The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  藏傳佛教金剛上師-南懷瑾談空行母與雙修

金剛上師南懷瑾談空行母與雙修

 

    懷師:“西藏的紅教講究男女雙修,美國也有很多人教人交媾的技巧,收費貴得很。真正的紅教雙修,講的是氣脈成就。關於雙修,各個派別爭論很多。有的說,開始時就要雙修,為了了欲,等這一階段過了以後就單修了。有的認為,先把氣脈修習到一定程度,再用雙修使氣脈達到最高的成就。有一派認為,完成許多修行成就後,最後一次男女雙修得到報身成就,達到色身的轉化。報身也叫色身。”

 

    雙修的物件有很嚴格的條件,很難找到。比如男的找女的雙修物件,最好是年輕的,除非對方已經達到空行母的境界。有的說,女性雙修對象的眉心、喉處、或者心窩要有一顆紅痣。這裏講到,移喜磋嘉的男伴就有這麼一顆紅痣。另外,要家庭教養好,有見地,有智慧,有道德,心地善良,慈悲好施。”

 

    “所謂空行母也有兩層意思。西藏一般學密宗的人,以為空行母都是在虛空中飛來飛去的,這是有形的,其實空行母就是見了空性、明心見性、沒有欲望、一切空、一切為度人幫助人的人。西藏黃教白教許多人單修,拼命修法,希望空行母來幫他。哎呀,夢中空行母來啊。我就罵他們,你們是在意淫,夢交,若要真正的空行母現 身,除非你修持、智慧、福報、功德到了相當的程度才有可能。空行母有時現很凶的姿態,而且很醜陋,有時現比天仙還美的姿態。她還會對你有各種各樣的測驗。 如果你還有善惡醜美的分別心的話,空行母一個耳光把你打扁了。你在定中,如果空行母低頭這樣看你,你就千萬不要碰了,空行母對你已經生氣了,說你修行不 對。如果背對著你,更不能碰了。換句話說,她警告你不要動雙修的念頭。”

 

    “宗喀巴大師創立黃教,主張單修,禁止雙修。但是,他也承認,要想得法報化三身成就,只好等到自己這個肉體毀壞,中陰身時雙修這是另外一個秘密了。”(編註:事實的真相請閱本站主文《藏密真之研究》)

     

上文出自:現代學佛者修證對話(上集)--美國.西藏的密宗修行經驗--------南懷瑾評析

延伸閱讀:
評:南懷瑾嘴裡的密宗‘紅菩提’與‘白菩提’(我對南懷瑾的一點個人觀點)
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南懷瑾 "國學大師"還是"江湖騙子"? 
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