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◆當依法不依人：不應迷信永明延壽禪師為彌陀化身之謠言！

kc個人淺見答覆如下：　 

      禪宗的修證最多以1明心2見性3過牢關三關為主，智慧的部份最多就是般若總相智、別相智、禪門差別智，還到達不了入地的證量。 因此禪宗法門的修證，並不需要有諸地菩薩的道種智、無生法忍。所以永明延壽禪師雖具慧眼，是個破參的開悟者，但是要修到初地，至少還需要經過一大無量數劫的三十分之二十三的修行時劫，所以在此之前大部份的禪宗證悟祖師，都是沒有初地以上的道種智，沒有法眼故，自然不能徹底如實理解《楞伽經》、《成唯識論》、《起信論》的法義。

因此，永明禪師在悟後起修的階段，若沒有具足法眼的大善知識攝受之下，自己亦無法眼故，會誤解方廣唯識經論，或誤把高麗凡夫僧冒名「龍樹菩薩」而杜撰《釋摩訶衍論》之事實，視為是龍樹菩薩的真跡；或不察《大乘廣五蘊論》的作者安慧論師其實是個主張六識論、誹謗大乘法的外道邪師...等，違犯如是過失，是一切尚在三賢位菩薩在所難免，以無法眼故。

只是當今具有法眼、道種智的蕭平實老師出世弘法，在不得已的情況下，也就是有人拿永明禪師的話（包括謠傳永明延壽是彌陀化身），以及拿偽龍樹菩薩之論：《釋摩訶衍論》的內容，來質疑蕭老師所說的法義有誤，因此老師才不得已指出永明禪師的法義錯誤，以及「依法」證明永明延壽並非彌陀化身。然而平實老師對永明延壽的法義辨正，卻被大陸的密宗信徒以紅衛兵的批鬥手段，作為打擊平實老師的藉口，在地藏論壇發表文章說「永明延壽禪師被蕭平實攻擊..」如是等人不能依照「四依法」而說、不在法義上探究者，自然會落在「人我是非」之中造作惡口、誹謗賢聖之地獄業。

然而現今有迷信永明禪師虛名者，從來都不知不證永明延壽的真實智慧，一昩的落在對僧服的表相崇拜情結裡，抑或落在「崇古貶今」的情結中，不樂見永明延壽的法義被上位菩薩檢點，於是對平實老師心生嫌謗，甚至廣造惡口業。汝等應知：蕭老師的正本清源、法義辨正，不僅是在幫忙永明禪師，以減少其法義過失，同時也是護持正法救護眾生的慈悲行止。我等正信佛弟子們，應該回到「四依法」（依法不依人、依了義不依不了義...等），不應迷信古德虛幻名聲，甚至謠傳、吹捧永明禪師為彌陀化現，或如淨空法師吹捧印光法師為大勢至菩薩化身，此是盲從非理智者之造神運動，正信佛子不應人云亦云，以免不必要之口業。

再者，今人皆是古人作，不應該提倡「崇古貶今」，當知古人亦有惡人邪人，今人亦有善人真善知識。 至於那位古代大惡、大邪之人，殺人超過十萬，信奉喇嘛教每天晚上修男女雙身法而早逝的清朝皇帝－雍正，極其一生在打壓弘揚如來藏正法者，甚至在其著作《雍正御選錄》、《檢魔辨異錄》裡誹謗真正的大禪師，說他們悟得不徹底、見地不真，說他們的開示毫無可取之處...。如是信奉喇嘛教男女雙修之雍正皇帝，以未悟言悟、大妄語之未來地獄身，如何可以讓Yixin Koo網友拿來推薦永明延壽禪師之用耶？其實雍正的話是沒有任何參考價值。建議那些還看不破喇嘛教邪師邪見者，也該醒醒吧！莫一昧的引用雍正邪語誤導學人！ 

結論：逝者已矣，生者如斯！永明延壽禪師今已離我們遠去，彼當時浮華虛名亦應隨風而逝，不應執著不捨，甚至執取其虛假的表相名聲，而作為生者障礙佛道之絆腳石；吾等佛弟子當從「四依法」之宗旨，探究其著作法義，對的取之，錯的棄之，如斯而已！何來更添口業過失耶？對於永明禪師的著作只限於禪宗或淨宗修行者作參考，但若有涉及唯識道種智的部分，則應謹慎判斷，最好跳過別看！良心建議也。

＊附錄一： 關於《釋摩訶衍論》作者之考證

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book1022/Book1022R-22.htm

＊附件二：以下是評論對方之依據內容：

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有一fb網友Yixin Koo言：

夫請參閱：http://www.foyun.com/xinfa2/xiao28-81.htm。。。 附錄二：【公案拈提第三輯第一八四則 永 明 不 會。。。。編者注一：古來傳說永明禪師是 彌陀世尊之化現，此是淨土宗學人之尊崇語，未必真實。譬如二乘論師安慧法師妄造《大乘廣五蘊論》，妄說意根由意識中出生，違背《楞伽經》中佛之聖教；又妄說種種違教悖理之法，以謗大乘非真佛法。然永明禪師造《宗鏡錄》時，竟然不知而援引之，並認同安慧所說意根是意識種子、意根從意識生、意根以意識為主之錯誤說法，嚴重違背 世尊經教中之聖言，顯然未具道種智，故無法眼，由此可知永明仍未進入初地。永明又誤引偽論《釋摩訶衍論》於《宗鏡錄》中，然而彼偽論嚴重誤解《起信論》而說現識是阿賴耶識心體；永明未能詳諗《起信論》正義，又不知偽論所說處處錯謬而認同偽論之說法，則又違背聖馬鳴菩薩《起信論》及《楞伽經》中 佛說現識是意根之聖教，亦違背永明自己所引經教之旨；然永明寫成《宗鏡錄》後，仍未發覺所引偽論已與所引經典佛語互生衝突矛盾，顯然尚未發起道種智而無法眼，故不能以法眼了知引入偽論後所產生之自相矛盾情形，確無法眼智力檢視安慧邪論及偽論《釋摩訶衍論》中之種種邪謬。又從永明《宗鏡錄》對經論之釋義遠遠不及聖馬鳴菩薩《起信論》所說法義之既深且廣，二者差距不可以道里計；然而 馬鳴未得佛果，永明之智復遠遜於他，怎有可能一悟即取證佛果而成為 彌陀世尊之化身？佛法中，絕無化身佛之智力遠遜於諸地菩薩之理，由此證實永明絕非彌陀世尊之化現；若真是 彌陀世尊之化現者，絕不可能有此眾多嚴重過失。但是此言並非意味永明未悟、錯悟，永明禪師確是真悟者，已具有般若總相智及別相智故，唯缺道種智尚無法眼故，詳見其廣錄諸經論而造之《宗鏡錄》釋義可知。至於安慧在其所造邪論中種種過失之局部，詳見 平實導師《識蘊真義》一書之說明。。。】

CLH 您對此文做如何懷也？（KC版按：網友Yixin Koo不依平實導師的法義而論，卻著墨於古德名氣之大小人，彼為了要打擊CLH網友甫對平實導師所生起之信心，故出此卑劣手段，意圖讓網友對平實老師產生負面觀感，以及讓網友從中選邊站，其居心叵測也！）

（中略）

Yixin Koo又言：

夫宗鏡錄共認為是宗經論之一種，茲宗鏡錄廣述佛之教理，博大瀚深，教理行果皆具，連雍正御序裡有言【永明大師，觀其唯心訣，心賦，宗鏡錄等諸書。其於宗旨，如日月經天，江河行地，至高至明，至廣至大，超出歷代諸古德之上，加封為妙圓正修，智覺禪師。】　

　吾在茲聲明，現在學人對古大德貶責，像悉唯心訣，心賦，宗鏡錄，萬善同歸集等著作，您善讀精通洞達否？若非或您也來著作看看，像唯心訣，心賦，宗鏡錄，萬善同歸集同等著作，那時你才來貶責何謂罷。咄哉的學佛人兮！！！！醒醒吧。。。。。

Yixin Koo 補述：引（平實居士的著作內容）【譬如二乘論師安慧法師妄造《大乘廣五蘊論》，妄說意根由意識中出生，違背《楞伽經》中佛之聖教；又妄說種種違教悖理之法，以謗大乘非真佛法。然永明禪師造《宗鏡錄》時，竟然不知而援引之，並認同安慧所說意根是意識種子、意根從意識生、意根以意識為主之錯誤說法，嚴重違背 世尊經教中之聖言，顯然未具道種智，故無法眼，由此可知永明仍未進入初地。....】　yk:（即網友Yixin Koo對平實老師的批評－－＞）如此己見，真是黠慧讀經兮，對此意根意識狹解，與永明智慧相比極尚遠耶。

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