The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆蕭仁鑫誠心懺悔謗佛謗正法誹謗真善知識地獄重罪(補充說明)

【注(2013年12月22日補注於此):】

  平實導師在《金剛經宗通》裡面說過(末學轉述,大意如此,原文位置不記得在哪裡了):

  現在很多人表面上在誹謗平實導師、抵制正法,背地裡卻在偷偷看導師的書,他們這輩子臉已經比較老了,不大可能會來學正法了,但是下輩子,換了一個全新的意 識,不記得這世的事情了,因為這世熏習正法的緣故,下一世聽到如來藏妙法的時候,覺得這個法好,就會來學了。所以導師現在也是極力將如來藏妙法推廣出去 ,來世仍然可以攝受他們回歸正法。

又,導師在《菩薩優婆塞戒經講記》講解《五戒品》時 有云:“有 人過去世誹謗我,所以這一世遇見我的時候都很緊張;不在我面前時講話講得很好,到了我面前時講話就結結巴巴,平常就這樣啊!他自己也知道過去世曾誹謗我弘 法,導致今生這樣啊!但是今生又重蹈覆轍,這種子沒有消掉就會繼續現行,所以在我面前始終不得自在。縱使能得自在,偏偏諸法無常,世間的遮障因緣非常之 多,所以想要跟隨我卻跟不下來,兩年半的課程都無法完成,禪淨班學了半年、一年就停課了,有人則是剩下半年終究無法繼續。所以縱使能得自在,又因為諸法無 常,所以於法很難修證。”

末學雖然 在大約10 年前就已經接觸平實導師的著作了,但今年以來才開始花時間看平實導師一系列長篇著作,內心感覺是歡喜勝妙的,但偶爾會從心底深處突然生出一個抵制的念頭, 很深沉微細,不能安忍於導師的宣說,看了這兩段話後,結合20年前的口無遮攔,我就知道前世也做過謗佛謗正法、誹謗真善知識的愚行,如來藏中含藏的種子突 然現行才會如此,所以末學以親身經歷誡諸同修,如發覺自己曾有過謗佛謗正法、誹謗真善知識的重罪,應趕緊發露懺悔,發願盡未來際無量世中生生世世歸依、信 受、護持、修學、弘揚大乘佛教甚深微妙之如來藏了義正法,永不歸依諸外道法教,乃至永不歸依、信受表相佛法、名相佛法、相似佛法以及附 佛外道之法教。與其磕磕碰碰無量世後再回歸正法還不如今生就早早回歸正法。

 

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