The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆給劉嘉玲─寫在金馬50之後(喇嘛法王不是生命皈依處)

給劉嘉玲─寫在金馬50之後(喇嘛法王不是生命皈依處)


 

【圖片來源】自由時報 | 2013-11-24

 


第50屆金馬獎盛事,2013.11.23台北星光熠熠,向來不是追星族的我,也隨興看了幾段實況轉播。不能否認,林青霞的美,歷經半世紀仍盛開如花;劉德華的帥,因於敬業、愛業、樂業而「認真的男人最有魅力」。然而,最吸引我目光的,卻是陪公子進京趕考的劉嘉玲。

劉嘉玲的電影,其實我沒有看過。直到大約上上個月,電視播出《通天神探狄仁杰》,我第一次看了劉嘉玲的演出。劉嘉玲的武則天,就像她走金馬50星光大道一樣,渾身散發君臨天下的無敵氣勢。不過我想要談的不是她的演技,而是她的信仰。

法国各大影院刚刚开始上映香港大片《通天神探狄仁杰》
(圖文出處:International News on RFI | 2011-4-22

如果不是報章雜誌時常報導劉嘉玲篤信西藏密宗,我不會特別注意到金馬台上的陪客。作為一名演藝人員,歷經鎂光燈的絢爛光彩之後,試想必須面對什麼呢?台上風光、眾星拱月,台下人心無常、歲月無情──變動中的青春、錢財、事業、名聲、家庭、愛情…

演 藝人員走入宗教信仰,少為探求生命實相,更多是為了更多的影迷、更大的事業、更多的財富…這些都不是正統佛教關注的範圍,更正確的說,正統佛教教人遠離汲 汲營營的心,於是佛法背俗,給了偽藏傳佛教見縫插針的機會,演藝人員手拉著手,一個一個投入大喇嘛、大法王的懷抱,求財神、求事業、求家庭、求愛情…

在 更大的追求中想要獲得安心,世間沒有這個道理。不止世間沒有這個道理,佛法也沒有這個道理。但大喇嘛、大法王有這個道理。他們追求凌駕宇宙的權勢,以即身 成佛為標的,以男女雙修為助力,心心念念樂空雙運,不知不證二乘佛法的斷身見、我見。喇嘛們以世俗心披大紅袍,斂財斂色,教義邪謬,認不清真正的佛法,也 認不清密宗上從祖師下至自己從來不是佛弟子。

密宗佛教在印度雜揉了印度教性力思想及實修之後,已經成為道地的非佛教。在西藏融合了在地信仰苯教,流傳到如今的歐美世界,仍然以巫教之實而僭稱為佛教。離不開男女貪欲、離不開權力欲望的喇嘛法王,如何有能力教人獲得自在解脫呢?

金馬紅毯上的嘉玲、跟著蔡琴唱歌的嘉玲,亮麗耀眼難掩淡淡憂思。鎂光燈是一時的,甜蜜蜜是一時的,如果徐詣帆演唱《那一段閃亮的日子》、螢幕上一個一個已逝的電影人曾觸動到自己的心弦,你當為自己的生命找出口,遠離喇嘛,以真正的佛法作為安身立命處。