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(圖說:這張圖是去年夏天自家陽台盛開的香水蓮花!)

網友來信問：

【請問您,有什麼方式有可能讓一個人在來世裡與我們共結善緣(很執着而且沒有痛苦與阻隔地在一起；如果不一定那哪怕有血緣關係、只要是很親近就好）？】 

kc敬答:

這個問題很簡單：就是為凡事為對方著想，為對方付出，學著對方喜歡作的事，然後具體的參或協助對方所做的事。這是在「結善緣」。 

舉 例來說：對方是個喜歡種花種菜的人，你就自己也學習如何種花種菜，學習這個技術後，然後打聽對方喜歡什麼花什麼菜，然後自己也親身體驗種菜的經驗，然後分 享自己的經驗給對方，或協助對方種菜種花等，或送對方肥料、種子、花器等適合對方需要的東西。我想透過彼此交流經驗心得分享，就是互相在結未來世的善因 緣。這是從結善緣的立場來說。 

再 者，就是要如何避免與對方「結惡緣」，例如對方不喜歡的人、事、地、物，我們就要盡要避免去談論，也不要去做，莫讓對方產生不好的印象。對方只要是合情合 理的要求，我們能做就儘量做，而且也要做到盡善盡美。也要多多站在對方的立場想問題！這個我想你應該能理解，我就不用再舉例。 

以上是一般世間法的善巧方式。

從佛法更高明的方式來談：

１，發願。二，迴向。 

發什麼願呢？迴向什麼呢？ 

「發誓」能跟對方能在一起成為眷屬的「願望」，為什麼「發願」很重要？在佛法中，發願是屬於「意業」的一種，我們常說身、口、意三業，「身業」就是以身體行動的方式，來完成來世的業種，如同上述「結善緣」與「避免結惡緣」這二項之中，就是不離諸多身業來成就。

至於「口業」也是在跟對方「結善緣」，以及「避免結惡緣」，屬於用語言的方式所形成的一種未來世的業種。

然而「意業」是指在身業與口業造作之前，屬於心中的「作意」，換句話說，作意就是指「動機」，你心中所現起的動機是善念還是惡念？這會直接造作與形成「身業」與「口業」的結果。 

如果你心中起了善念，自然所作的是「善」的身業與口業；如果你起了是惡念，自然造成的是與「惡」相應的身業與口業。如果你所起的不是善、也不是惡的念頭，那自然也不會造作善惡的身業及口業。那就叫作「無記業」，例如煮飯、洗衣、開車、購物的行為本身就是無記業。 

又 例如有人開車在馬路上，路邊草叢中突然闖來一隻野狗，剎車來不及撞死這隻狗。狗雖然被他開的車撞死了，但此人的「動機」並沒有預謀或想要去傷害或殺害牠， 所以他沒有起惡意的念頭，因此開車撞狗的身業就無關善與惡。因此只能說是「意外」，但是意外事件的本身牽涉複雜，可能涉及到往世的因果業報，所以造成意外 事件的發生。至於這個因果業報的內容到底是什麼？唯有佛才能究竟的瞭解。即便有宿命通或宿命智的人，也只能看到因果的局部，不能如佛看得清楚全面。 

又 例如開車的人過去可能因為曾被狗咬過，心中特別討厭狗，遠遠看到這個野狗闖到路中央，本來可以剎車卻不停車，心中起了瞋惡之心念，故意去撞死這個狗。這樣 子的意業所形成的身業就是屬於不善的惡業。所造作的業種通常是與殺相應的惡業。這樣的人如果平常不修行不行善，壽命終了後很有可能墮入畜牲道中，去當流浪 狗，受到同樣被車撞死的命運。 

所 以意業可以決定身業與口業的好壞善惡。還有一種是起了惡意的動機，行的卻是善的身業與口業。例如嫉惡如仇。有人極為討厭殺人放火強姦的人。對此大惡人起了 瞋惡的動機，用種種手段將其打殺，結果令其不能繼續殺人放火強姦。無形中利益了許多人，免於被惡人所害之恐懼，以及被惡人加害的事實。這樣既是對惡人起了 惡念而造作了善業。可是這個以惡念造作善的身口業中，其所作之業行中大致又可分為二種：

一種是與惡人結惡緣。

一種是與非惡人結善緣。 

 因為與一位惡人所結之惡緣是為少數，與非惡人所結之善緣為多，故方便說此是以惡念造作「善業」。事實上這件「業」的本質裡，還是有善業與惡業二種成份，也就是對惡人造作了惡業，對非惡人造作了善業。只是善業大於惡業的緣故。所以方便說以惡念造作善業。 

再 者，還有一種是起了善意的動機，可是行的卻是惡的身業與口業，例如邪教密宗為最具體之代表，因為被邪師誤導，所以心中有了不正確的佛法觀念，或錯誤的因果 觀念，因此而顛倒的善惡的價值觀，因此凡是所言、所行皆是依「邪見」在運作，才會導致惡業與惡果的生。所以一旦人接受了錯誤的邪見，雖然起了善念，例如出 錢出力助印流通密宗的邪見邪法，又幫密宗上師拉了許多信徒進來道場，熏陶同樣的錯誤邪見，無形之中不知不覺的在破壞佛法，戕害眾生的法身慧命。 

因此這些心中有邪見的人，雖然立意是良善，然而所得到的結果卻是惡行與惡業，令邪見者以為這是在護持佛教正法，以為這是幫助眾生早日成就佛道。 

從 上述的意業所引申的身口二業來說，「發願」其實是「意業」的一種。你如果心中常常想著能有機會去跟對方結善緣，希望未來或來世能繼續跟對方結善緣得善果， 常常發這樣的願，就容易形成「願力」，這個願力會成為一種力量，能夠驅使自己將心願化為行動力；佛門中常有一句名言叫：「神通不敵業力，業力不敵願力！」 因此，如果你有堅定的願力，就可以改變你所不想遇到的惡業。更進一步的說，如 果您覺得這一世感覺與對方彼此之間的緣份尚淺，這是緣於往世的因緣結得不夠深，而您想要加深彼此的緣分，發願會是一種可行的方法。如果能在佛像前發這個 願，而且是以至誠之心發願，相信能蒙受佛菩薩靈感，會暗中促成彼此的良緣。可是你若要求佛菩薩幫忙加持，你至少也要發願幫助佛教護持正法，用這樣的還願方 式，會比打金牌掛佛像的方式更具效力。

再 者是迴向。迴向什麼？迴向給對方，用什麼來迴向？用自己所培植的功德、福德來迴向對方。比如說你日行一善，對人存好心、對人說好話，對人做好事！然後每天 將你所做的好事，在佛像前將功德迴向給你所指定的對方。透過迴向的方法，也是暗中在幫助對方累積福德。如此也可以為彼此結下來世的善緣。 

先回答您這個問題。