The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆誨淫不是佛法!(藏傳佛教追求「性交成佛」而欲淫盡天下女人)

(圖:國外的譚崔雙修訓練中心)


誨淫不是佛法!



文/阿修伯(旅美台裔自由作家)

人生在世無不希望離苦得樂,最元始最基本的需求和欲望之滿足、感官之快樂就是食色 二者,前者是口舌腹肚之欲,後者是男女愛戀性器官摩擦快感之欲。另外眼之於風景圖畫之美、耳之於音聲之悅、鼻之于芳香之嗅,三者皆屬另一層次的感官快樂。 此五者之中最容易走入邪魔惡道,造成災難慘劇醜行,為害最烈的就是色情淫欲,古人云「萬惡淫為首」良有以也。

上 帝造人把色欲與愛情、生育夾纏在一起,造成了更多混亂,是一大敗筆。現在人類醫藥科技進步,漸漸把色欲分離出來,全力追求性器官快感享樂,與愛情生育無 關,發明了各種助淫藥物器械,又有各種內家外家煆煉助淫功法,連勸人為善出世升天的宗教界也不甘落後,宣揚采陰補陽或采陽補陰或陰陽互補,大樂殊勝的修行 成道成佛密法。舉世滔滔瘋狂刺激,沉溺於淫欲快感享樂之中。

某佛宗法王活佛自今年四月開春迄今,連續宣講其「雙身雙修無上瑜伽」超勝光明持久 大樂。世俗男女性交之樂,僅能維持幾分鐘幾秒鐘(射精),無漏瑜伽士修行者大樂可達200分鐘或四個小時,大樂之後還可成佛,成佛只是附帶的「好康」,大 樂才是真正的享受。這樣殊勝的密法修行法門,那些助淫的藥物器械、神功等根本不夠看不能比。

活佛說:「經典上也寫道:淫、怒、癡皆是佛法。」因此修行淫佛法、怒佛法、癡佛法 都是正當的理直氣壯的。又說:「無漏法修成了,八十幾、九十幾都不算老,永遠都是堪能(勃起)。」「女的樂來得慢,至少要七、八分鐘吧。男的樂來得快,女 的還沒有開始,男的樂就完蛋了,那就叫做早曳」「摩擦就可以產生快樂」。

試想看看,雙身雙修無上瑜伽佛法,叫你摩擦享受大樂200分鐘或四個小時,一個凡夫血肉之軀怎麼受得了,那活活要了你的命!

阿修伯在「雙身雙修大樂功法」一文中力勸西藏密宗佛教廢止「雙身雙修大樂功法」修行,因為它的不良副作用太大了,法王活佛卻仍是興致勃勃,連續宣講三個月意猶未盡,信徒聖弟子更是愛聽愛做愛實修。活佛假仙的警告:會下金剛地獄喲!弟子們都把它當做一句玩笑話。

佛經中言嗜酒者死後輪回成為酒蟲,沉浮于酒池酒壅中,正好得其所哉!嗜淫者下金剛地獄變為淫蟲,終日交接不息享受大樂,何止四個小時,正是求之不得也!

由於恐懼法王活佛的神通法力,阿修伯投稿的媒體居然不敢刊登我勸告諷諫之文。我再一次誠懇呼籲,宗教家以救人濟世為懷,不要再對色情淫欲推波助瀾了。採用其他數以千計萬計的正派安全無不良副作用的修行法門,才是成佛的正道。

● 作者阿修伯,建國中學、台大森林系畢業,現居紐約,自由撰稿人,長期鼓吹良性台獨。本文言論不代表本報立場。論壇歡迎更多參與,文章請寄→editor@ettoday.net



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