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聖嚴法師之法鼓全集－喇嘛崇拜的流弊


【喇嘛崇拜的流弊

喇嘛崇拜的本意，是在尊師重道，為弟子者固須竭盡一切的財物來供奉喇嘛，身為喇嘛的人則非貪欲之輩可比。...（中略）

可是，喇嘛既受崇拜，就鼓勵了更多的人去學喇嘛，只要下定決心，不怕吃苦，努力修學，便有成為喇嘛的希望。喇嘛對於弟子的要求是財物的供養及絕對的服從，於是形成了喇嘛階級的特殊地位和權力。一般人民的財富便向喇嘛的寺院集中，結果便是治者階層與被治者階層的出現。一般人民淪為奴隸不如的生活，他們依舊毫無怨言，僧侶階層漸漸由於權力的威勢而墮落腐化，僅藉信仰為名而逐聲色貨利之欲。紅教喇嘛受了印度教濕婆派女神崇拜的影響，他們以飲酒、食肉、行淫為成佛的無上法門，所以視蓄妻生子乃為常經。

正由於喇嘛不持獨身生活，且以行淫為無上瑜伽的究竟法門，故有喇嘛在接受弟子供養的美名之下，將弟子的妻女佔為己有。在元朝時代，紅教喇嘛橫行，往往闖入民家，趕走男子，姦淫女子。加之西藏地方，並不重視處女貞操，一般信徒，竟有以妻女和喇嘛伴宿為光榮，女子以接納僧侶為受寵、為神聖，如果因之懷孕生子，亦被視為神聖。這就是喇嘛崇拜所引生的流弊了！


本性金剛乘

在佛教的根本思想，以淫欲為眾生生死的主因；行男女媾合，乃為障礙解脫道的惡法。故在居家的修道之士，亦應禁斷邪淫，出家沙門，則戒一切的淫行、淫語，乃至淫念的生起。

但到晚期的密乘，受了印度教性力派的影響，就有以淫行為修道的無上法門了。說 起它的源頭，可從布列哈德《奧義書》第一篇第四章中發現：最初的宇宙，僅是一個原人（Atman）的自我，因覺得不快樂，便將自己一分為兩（Pat），於 是便有丈夫（Pati）和妻子（Patinī），他擁抱她，人類便產生了。這是一種宇宙的創造論，和中國的陰陽或乾坤的思想正相同。既以人類的男女兩性作 為宇宙的原理，男女兩性的交抱，自亦應當視同宇宙人生的最高原理了。


這種思想進入密乘，便賦予佛學化，以「般若」的大智、「方便」的大悲，來適應它，就成立了男性和女性的原理。將般若的「空」性，配合女性的陰戶；方便的「有」相，配合男性的陽具；於是般若可以指為少女、妺、母、娘、金剛女，乃至賤民的女性。 經中也有諸佛以般若為母，方便為父之喻；女性既為佛母，方便則指為男性的種子。悲智雙運的結果，乃是涅槃的大樂（Māhasukha大幸 」福），男女雙身的擁抱交合，即是無上瑜伽的極則；因而成立本性金剛乘（Sahajī-ya-Vajrayāna）。因為涅槃的大樂，是般若空性與方便有 的融合，那是超越了有與無、主與客、清淨與雜染的絕對境界。

然而，密乘的無上瑜伽，雖行男女交會之事，卻與一般凡夫的情慾不同，若因性交而使「菩提心」下降（因高潮而出精），乃為絕大的禁忌，所以此法不是常人皆得而修的，若出精，便與凡俗無異。但若為給弟子加持，阿闍梨得以慈心下菩提心，故將所出之男女精血，稱為赤白二菩提心。　（KC按：此段後有評論）　
　

總之，密教的性瑜伽（Sexual Yoga），與印度教的性力派（Śakti），淵源特深。例如性力派有男女二神的擁抱交會之像，密乘也有男女本尊合抱相應的雙身之姿；性力派的印度教聖典，名為怛特羅，晚期佛教的密典，也叫作怛特羅。

不戒女色

大樂的修道思想，以淫樂為修道的思想，為何不傳播於其他地區，卻在西藏及尼泊爾盛行，這與西藏的原始信仰有關，據陳澄之的《西藏見聞錄》一七七頁以下說：「西藏原始時代在播種的季節以及秋收後的歲末，舉行慶典時，把性交視若重大儀式之一。直到現在秋收大宴，狂飲高歌歡舞，依舊有著當年放縱男女性關係的蛛絲馬跡可尋。」

...（中略）

「察克雷普甲（後藏）一帶的人把性交視為非常神聖。」
這種思想和信仰，實與印度教性力派相為伯仲。性力派的修持法中，有五摩字真言，西藏也就全部接受，認為五摩為人生的基礎，其中之一，就是性交（Maithun）；性力派有「聖輪」(Sri-cakra)會的修法，西藏古時則有圈圈節，做的便是同樣的男女集體成雙的性行為。】 



本文摘自
聖嚴法師之法鼓全集 (第2輯第3冊,《西藏佛教史》頁147～151)





KC評論：

　　請大家一起來破解密宗經常慣用的藉口：「男女雙修與一般凡夫情慾不同」、「雙身法不是常人所能修得..」。其實再講白一點，密宗認為只要能在長期性交中不射精亦不陽萎，能與明妃性高潮不斷，這樣就是密宗所追求的「聖者修證」！

所以凡是只要能長期間不陽萎、不射精、高潮不斷，這就是密宗所謂的「不同於一般凡夫的情慾」，因為一般凡人的作愛性交不能長久，也不能長期保持陽具堅挺， 也不能長期不射精不陽萎，更無法保持性高潮不斷！密宗雙修行者對自己的專修陽具的「特異功能」，產生了我比天下男人還要行的「傲慢心理」，這就是密宗無上 瑜伽所追求的「即身成佛」的境界！

如此樣齷齪不堪的邪淫外道法，除了有上述「特異功能」外，對於自己的無明煩惱卻私毫不能斷除，何以故？因為性交不洩不萎、高潮不斷，完全與無明煩惱的斷除 無關，更無法出生般若智慧乃至一切種智；云何喇嘛上師每天躲在房間裡作愛搞信徒的老婆女兒，享受淫人妻女之樂，竟敢自稱「我現在樂觸遍身，很快樂、沒有煩 惱，所以我即身成佛了」。

其實這樣的性高潮樂觸遍身不斷，並不是斷煩惱無明的方法，這只是暫時沒有瞋的煩惱，但是貪與癡、慢及我見我執的煩惱都還現行運作，只是喇嘛沒有反觀自己煩惱習氣的能力，所以誤以為長期處在性高潮中而沒有煩惱。

試問不能斷除無明煩惱者，如何能成佛？遑論即身成佛？以後各位再見到有人如此主張「男女雙修與一般凡夫情慾不同」、「雙身法不是常人所能修得..」時，你就先朝地上呸一口痰！再與對方解釋上述的道理。