简体 | 正體 | EN | GE | FR | SP | BG | RUS | JP | VN 西藏密宗真相 首頁 | 訪客留言 | 用戶登錄 | 用户登出

◆ 西藏密宗在元朝喇嘛可以公然闖入民宅姦污婦女~

　　　　當今喇嘛在台灣卻只能騙女人上床！

核心提示：“……君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止， 醜聲穢行，著聞于外”。可見，當時的宮妓，不僅要表演歌舞， 侍奉統治者，還要充作君臣和僧徒們施行房中術的工具。

本文來源：中安線上，作者：佚名，原題：《元代宮廷淫風—— 宮妓與僧人房中術》

元朝統治者與宋朝統治者的腐化淫樂在本質上當然都是相同的， 但宋朝統治者富有詩酒留連、歌舞傳情的浪漫情調， 多少還帶有一些文化氣息；而元朝統治者卻是十分粗暴、 原始地滿足肉欲。如果元朝性文化說還有什麼內容的話， 那就是與宗教有一定的關係。

元代統治者崇信佛教和道教，許多宮廷生活都與宗教有關。 例如元順帝時以宮妓三聖奴、妙樂奴、 文殊奴等十六人所表演的著名的《十六天魔舞》，表演的就是佛教（ 密宗一派）的思想內容。

據《元史·哈麻傳》載，西蕃僧人伽嶙真善演揲兒法（即房中術）， 禿魯帖木兒將伽嶙真推薦給元順帝，帝習而喜之，“ 乃詔以西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師。其徒皆取良家女， 或四人，或三人奉之，謂之供養。於是帝日從事于其法，廣取女婦， 惟淫戲是樂。又選采女為十六天魔舞。八郎者，帝諸弟， 與其所謂倚納者，皆在帝前，相與褻狎，甚至男女裸處，…… 君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止，醜聲穢行，著聞于外”。 可見，當時的宮妓，不僅要表演歌舞，侍奉統治者， 還要充作君臣和僧徒們施行房中術的工具。

元代還有一個怪現象是和尚公開地蓄妓納妾。如《元史·星吉傳》 載：“有胡僧曰小住持者，服三品命，恃寵橫甚，數以事淩轢官府， 星吉命掩捕之，得妻女樂十有八人。” 又元世祖曾命楊璉真加為江南釋教總統，他竟然“ 受人獻美女寶物無算”。

更有甚者，當時的西番和尚竟敢公開入民宅姦污婦女，“泰定二年， 西臺御史李昌言：‘曾經平涼府、靜、會、定西等州， 見西番僧佩金字圓符，絡繹道途，馳騎累百，傳舍至不能容， 則假館民舍，因迫逐男子，姦污女婦。’” 這當然是元代統治者崇信宗教，縱容番僧的結果。

元代統治者一方面極力宣傳貞節觀念，而另一方面，宮廷淫風大盛。 僅皇后，元代加設了自古以來從未有過的三後制， 但事實上稱皇后的遠不止三個人，有時七人，有時十人等。 如太祖時，稱皇后的有二十三人；憲宗時有五人，忽必烈時八個人。 元天順帝時，奢侈荒淫，每舉行一次宴會，就要宰馬三十匹。 他先後娶宗室女子四十八人，其後房充斥，連自己也記不清楚， 甚至鬧出笑話：有一天，天順帝在平章事的宮邸大擺宴席，席上， 有一位年輕美貌的女子作陪，他不認識，等問了姓名之後， 才記起原來是自己的一個小妾。

元順帝惠宗繼位後，在臣下禿帖木兒的奉承下， 召擅長房中術的法僧伽真進宮，元順帝在宮女中喜而習之。 元順帝還蒐羅民間才貌雙全、能歌善舞的女子進宮，“長歌大舞， 自暮達旦”。他還十分欣賞以三聖奴、妙樂奴、 文殊奴等十六個美艷絕倫的宮女錶演的《十六天魔舞》， 她們裝扮成菩薩模樣，頭上梳數根髮辮，戴著象牙佛冠， 身披珠子串成的瓔珞，按照河西禮佛的曲子翩翩起舞。 她們手勢萬千，雙臂左右開闔，塑造神、佛的各種姿態， 充滿佛教的神秘色彩，卻又體態婀娜，舞姿媚人，是一種“誘惑舞” 。每次演出，又有十幾個宮女組成樂隊，按舞奏樂，觀者心搖神蕩， 元順帝則如醉如癡。元代詩人張昱有詩咏道：

西方舞女即天人，玉手曇花滿地青。

舞唱“天魔供奉曲”，君王長在月宮聽。