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影片說明：

弘揚小乘佛法的南傳佛教國家僧侶，雖持不捉金錢戒、日中一食戒令人敬佩，但是獨缺不食肉戒、不食五辛戒，以致南傳佛教的出家戒律，持戒不能清淨（請參考附件一：聖嚴法師評論南傳佛教），不僅違犯佛所制定的出家戒，亦有誹謗佛陀的大過失；何以故？

因為南傳佛教的信仰者認為，佛陀從不主張僧侶應該吃素，而說佛陀自己亦不戒肉食五辛，然後用這種謬論來堅持自己可以吃肉吃五辛，亦以此邪見繼續影響其他僧 侶，也跟著吃肉吃五辛，以種種邪見告訴其他僧侶說，檀越供養什麼食物，我們出家人托缽乞食，對於供養的食物都不能挑剔。然後以這種謬論主張說，這就是原始 佛法的生活，佛陀當年也是這樣不忌葷辛接受供養，如果你堅持要吃素不食五辛，那你就是不如法，就是犯戒。（詳細內容請參考以下文章）

可是先不論佛陀為何要制定不食肉不食五辛戒的原因，但就出家人吃肉吃五辛的結果，必然會讓這個色身增長淫欲心，讓自己的性慾愈來愈旺盛，就像影片中的泰國 城巿派的僧侶一般，不忌葷腥的結果，就是讓自己犯下行淫的重戒。出家人一旦犯了淫戒（不論是以密宗男女雙修為藉口），一旦違犯不通懺悔，必墮地獄。不要以 為犯淫戒，大不了還俗就沒事，殊不知地獄罪尚免不了。

所以這段影片，值得一切南傳佛教僧侶作為持戒的警愓，如果南傳佛教不戒除肉食及五辛，破淫戒下地獄的事，那是每個人都有機會遇到的倒楣事，而絕非可以用「單純個案」等閒視之。

如果有興趣瞭解佛陀對於肉食五辛的主張，請看以下文章：

（2013年浴佛節特刊）出家人可以吃肉嗎？
破斥達賴喇嘛、藏傳佛教種種堅持肉食的陰謀論！

http://kc4580455.pixnet.net/blog/post/147165826



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附件一:聖嚴法師評論南傳佛教

【事實上，直到現在為止，上座部系統的比丘們從來沒有承認我們大乘佛教的比丘也是比丘，如果漢傳比丘要到南傳系統學法，必須重新授一次南傳的比丘戒。(KC版按:因為南傳佛教的信仰者跟印順邪師一個樣，認為大乘法非佛說！）

至於南傳的比丘們，到了漢傳的佛教寺院，我們都很容易承認他們是比丘。主要的原因，可能是由於他們對大乘比丘的認知有誤差，過去我看到印順法師曾經在一篇文章內說到：南傳比丘雖然不拒葷腥，但在男女方面是清淨的，在持戒上是比較嚴格的。但是，這一次我在訪問泰國期間，耳濡目及所知的泰國持戒，也不是那麼謹嚴，知見也不是那麼地純一，因為也有一些異質的成分在裡面。

（KC簡評：泰國佛教持戒何止不謹嚴？知見何止不純一？不忌葷腥肉食，持戒哪能清淨？止觀的修學知見也都不 正確，才會造成許多弟子魔擾進精神病院！解脫道的知見又是錯誤百出，甚至「以定為禪」，將數息觀這種調伏身心的定法，視為解脫道的修行方法,又以打坐中的 定境當作是涅槃，造大妄語自稱阿羅漢...。

如此戒、定、慧三無漏學，無一清淨具足，也不承認三法印中的真實法印－涅槃寂靜。唯獨有虛相法印－諸行無常、諸受是苦、諸法無我，而不信受甚至未曾聽聞過 有涅槃本際常恆寂靜。所以才會讓南傳佛教沒有真正的阿羅漢，南傳佛教的修行通不過三法印的考驗，統統變成一種像似佛法的戲論。）】

以上內容摘自《法鼓全集》第6輯第13冊《真正大好年》頁242, 行09~16聖嚴法師著