看到Palomino (帕羅米諾) 提到雙修法總是使用Vergewaltigung「強暴」這個詞，要不就是sexueller Missbrauch「性侵」，心裏總感到十分納悶。雖然藏傳佛教的雙修含著這種本質是沒錯，但總覺上下文讀起來不太順。但又想說，作者這樣用詞顯然有其用意，還是照翻吧。
這一篇介紹的是「時輪金剛15級灌頂」。翻到這裏，對於西藏密宗/藏傳佛教真有不知從何說起之感…我想，一定有網友看了之後開罵：「這是外國人亂掰、亂栽贓的！時輪金剛灌頂何等殊勝，哪是這樣！」嗯，沒關係，會這樣想，很正常、也很無妨。如果網友本身懂一點英語…等外文的話，現在網路資訊很發達，我鼓勵您花一點時間，自己去讀讀國外的藏學研究。
因為，藏傳佛教廣傳西方之後，西方人認為佛教就是藏傳佛教；換句話說，他們看到的藏傳佛教，就是喇嘛們傳給他們時的本來面貌。返回來說，藏傳佛教是以接近「素顏」的容貌與西方人相見的，西方人所看到的密宗，比之東方人多更多。透過西方研究者的眼睛回看藏傳佛教，是比東方人所看到的更接近藏傳佛教的原始面貌的。
所以，看看西方人的藏密研究，是可以補上藏傳佛教刻意在東方造成的視覺缺口的──隱瞞終極的男女實修，使一般民眾以為藏傳佛教也是佛教，甚至以文物展覽、媒體宣傳、電視電影…「明傳佛法、暗渡雙修」──讓社會大眾不知不覺間誤信藏傳佛教是佛教，廣開喇嘛來台雙修的大門，敗壞社會風氣、加速人心墮落，自毀福報而不自知。
人們所不知道的金剛灌頂、達賴喇嘛是什麼樣？請讀者往下閱讀吧！
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〔原文作者〕Michael Palomino (帕羅米諾)
〔原文貼處〕Krimineller Dalai Lama und Tibet mit dem kriminellen Kalachakra-Tantra 3: Systematische Vergewaltigungen von Frauen als Training zur Beherrschung der sexuellen Energien als "Erlösung" von Männern
(http://www.geschichteinchronologie.ch/as/tibet/Waldvogel03_vergewaltigungen-von-frauen-als-erloesung-von-maennern.htm)
〔原文引用資料〕Bruno Waldvogel-Frei: Und der Dalai Lama lächelte... Die dunklen Seiten des tibetischen Buddhismus. Schwengeler-Verlag, 9442 Berneck, Schweiz 2002, 2. Auflage 2004
(布魯諾‧瓦弗夫列：達賴喇嘛微笑了... 藏傳佛教的陰暗面。Schwengeler出版社, 2002年瑞士Berneck, 2004第2版)
〔中譯出處〕歸燕心
〔中譯日期〕2011-02-26發布；2011-03-12補正
3. 譚崔密宗/喇嘛教性侵女性
（…略譯）
時輪密法前7灌：供養上師
─ 弟子必須「奉獻自己的一切」，供養上師
─ 上師取走弟子所有的一切
─ 將身體交給神性：吞食法
─ 上師活在弟子體內 [1]
─ 毀滅弟子的自我之後，由上師的神性意識取代之：
弟子成為上師的一部分，上師是所有時輪修鍊者的「集合 (Fülle)」[2]
─ 前7灌可以公開舉行
金剛杵的遞交，是第7灌的高潮。金剛杵是男性生殖器、「方便」(Upaja) 的象徵；金剛杵統治金剛鈴所代表的女性「智慧」(Prajna)。
受灌弟子取得金剛杵、金剛鈴之後，就可以開始傳授「佛陀的法」。[3]
（…略譯）
時輪密法後8灌：性侵是第8-15灌的不同「解脫」階段
─ 後8灌（第8-15灌）只在入室弟子前，秘密舉行
─ 後8灌內容：與10、12、16或20歲的智慧女合修雙身法；
依據《時輪密續》，不修雙身法，絕對無法到達解脫境界
─ 受灌弟子必須與年輕裸女相交而不射精
─ 「上師與智慧女交合，取女性淫液混合自己的精液後，令弟子以舌嚐之」[4]
─ 受灌弟子達到陰陽同體境界，成為「佛陀之子」。[5]
（…略譯）
密灌之景一：弟子舌嚐上師精液
弟子貢獻智慧女給上師，上師將智慧女的「紅菩提」及自己的精液混合之後，弟子以舌嚐之，體會極樂。弟子將自己觀空，接受秘密的成年儀式 [6]。當他發出「Phat」的音，可以閉止精液的射出… [7]
密灌之景二：弟子練習吸精
進行「高級密灌」時，「受灌者」可以在強制性交儀式中，自由射精。這時，「受灌者」必須練習用他的「陰莖」將自然射出去的精液，混同女性淫液（有時也混同經血）再「吸回來」。依據《時輪密續》，這時「受灌者」是用自己的力量吸取女性淫液。[8]
第15灌：成為達賴喇嘛
完成第15灌，就可以成為Adi Buddha本初佛──宇宙的主宰者：
「宇宙與上師（達賴喇嘛）的軀體是合而為一的。在一個最後儀式中，本初佛毀滅整個宇宙，然後內化為自己。」[9]
第十四世達賴喇嘛完成15級灌頂，成為掌控時間、空間的最高主宰。他集國王、教主、國家、神於一身。他自稱只是「普通、平常的僧人」，並非真實語。[10]
（…略譯）
達賴喇嘛對外示現為大乘菩薩，而大乘菩薩是悲憫一切有情的。因此達賴喇嘛絕口不提：
─《時輪續》的侵略
─《時輪續》的病態
─《時輪續》的荒淫無度
─《時輪續》的犧牲女性
─《時輪續》的掠奪女性能量
─《時輪續》的宇宙全能權力慾望
─《時輪續》的毀滅宇宙狂癖：掌控一切泉源力量、陰性能量 [11]
[1] Bruno Waldvogel-Frei: Und der Dalai Lama lächelte... Die dunklen Seiten des tibetischen Buddhismus . Schwengeler-Verlag, 9442 Berneck, Schweiz 2002, 2. Auflage 2004 (瓦弗夫列：達賴喇嘛微笑了...藏傳佛教的陰暗面. Schwengeler出版社, 2002年瑞士Berneck, 2004第2版)，第43頁。
[2] 同上，第44頁。原出處： Trimondi: Der Schatten des Dalai Lama - Sexualität, Magie und Politik im tibetischen Buddhismus. Patmos-Verlag, Düsseldorf 1999, 1. Auflag (特利蒙地：達賴喇嘛的陰暗面─藏傳佛教的雙修、巫術與政治. Patmos出版社，1999年德國杜塞爾多夫，第1版)，第161頁。
[3] 同上，第44頁。
[4] 同上，第44頁。
[5] 同上，第44-45頁。原出處：Snellgrove: "Indo-tibetan Buddhism", Boston 1987 (Snellgrove：印度-西藏佛教，1987年波士頓)，第1輯，第272頁。
[6] 同上，第77頁。
[7] 同上，第78頁。
[8] 同上，第80頁。原出處：Colin Goldner: Dalai Lama - Fall eines Gottkönigs. AlibriVerlag (科林‧戈登納：達賴喇嘛-法王陛下的墜落. Alibri出版社)，第164頁。
[9] 同上，第45頁。
[10] 同上，第45頁。
[11] 同上，第46頁。
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Krimineller Dalai Lama und Tibet 3:
Systematische Vergewaltigungen von Frauen als Training zur Beherrschung der sexuellen Energien als "Erlösung" von Männern
Systematische Vergewaltigungen von Frauen als Training zur Beherrschung der sexuellen Energien als "Erlösung" von Männern
3. Der sexuelle Missbrauch an Frauen im tibetischen Tantrismus / Lamaismus
3.1. "Schüler" eines Gurus werden: "Einweihungen"
Der Schüler wird durch die "Einweihungen" vom Guru mehrfach "verschlungen", "vernichtet" und als Energie absorbiert (S.44)
3.2. Die ersten 7 "Einweihungsstufen": Die Aufopferung an den Guru
-- der Schüler muss sich "aufopfern"
-- der Guru nimmt Besitz vom Schüler
-- der Körper wird somit einer Gottheit übergeben, als "Verschlingungsakt"
-- der Guru lebt im Körper des Schülers weiter (S.43)
-- die Persönlichkeit des Schülers wird zerstört und durch das Bewusstsein der Gottheit des Gurus ersetzt: Der Schüler wird Teil des Guru und der Guru ist die "Fülle" aller Buddhisten (S.44; T/R, S.161)
-- die 7 unteren Weihen werden öffentlich durchgeführt
In der 7. Weihe wird als Höhepunkt ein Diamantenszepter übergeben, wobei das Szepter das Symbol für den Penis ist, für die "Methode" / Upaja: Das Szepter soll über die Glocke weiblicher Weisheitsenergie / Prajna herrschen
Ab dem Erhalt des Szepters und der Glocke darf der Schüler die "Lehre des Buddha" verbreiten (S.44).
Beispiel einer sexuellen "Einweihungsstufe": Der Schüler muss das Sperma aus der Vagina holen
Colin Goldner schildert in seinem Buch "Dalai Lama - Fall eines Gottkönigs" die sexuelle Ausbeutung von Frauen im Lamaismus (S.80; Goldner, S.151ff). Die Einnahme von betäubenden Substanzen sei dabei usus. Auf der niederen Stufe wird der Schüler angehalten, mit dem Finger seinen Samen aus der Vagina herauszuholen und zu schlucken, oder den Samen in einen Totenschädel fliessen zu lassen und zu schlucken (S.80; Goldner, S.160ff.).
Die weiteren 8 "Einweihungsstufen" 8 bis 15: Sexueller Missbrauch als Stufen der "Erleuchtung"
-- die weiteren 8 Weihen (8. bis 15. Einweihungsstufe) werden in geschlossenem Rahmen nur vor Auserwählten durchgeführt
-- die Einweihungsstufen 8-15 sind Sexpraktiken mit einer Partnerin Karma Mudra im Alter von 10, 12, 16 oder 20 Jahren, wobei ohne diese Sexpraktiken gemäss Kalachakra-Urtext keine Erleuchtung möglich ist
-- der Schüler muss eine junge nackte Frau betasten, ohne einen Samenerguss zu haben
-- "anschliessend vereinigt sich der Meister mit dem Mädchen, nimmt etwas von der Vaginaflüssigkeit, mischt sie mit seinem Samen und benetzt damit die Zunge des Schülers" (S.44)
-- so erreicht der Schüler den Status eines androgynen Wesens und darf sich "Sohn des Buddha" nennen.
(S.44-45; In: Snellgrove: "Indo-tibetan Buddhism"; Boston 1987, Bd.1, S.272)
Innerhalb der 8. bis 15. Einweihungstufe müssen 5 Fleischarten (Mensch, Elefant, Pferd, Hund, Katze) und 5 Nektare(Blut, Samen, Menstruationsblut, Urin, Kot) eingenommen werden (S.45; T/R, S.172ff.).
Beispiel einer sexuellen "Einweihungsstufe": Der Same des Gurus auf der Zunge des Schülers
Der Schüler überlässt seine Gefährtin dem Guru, und ein Tropfen Same des Guru soll auf der Zunge des Schülers zusammen mit einem "roten Samen" der Gefährtin Glückseligkeit bewirken. Der Schüler soll sich dabei geistig eine Leere vorstellen, und durch diese Erfahrung soll eine geheime Initiation empfangen werden (S.77). Durch das Aussprechen der Silbe "Phat" wird das Austreten des Samens blockiert... (S.78)
Beispiel einer sexuellen "Einweihungsstufe": Der Penis des Schülers soll saugen lernen
Gemäss Colin Goldner (Buch: "Dalai Lama - Fall eines Gottkönigs") können die "Eingeweihten" der "höheren Einweihungsstufen" bei den Vergewaltigungen nach Belieben Samenergüsse haben. Dabei soll der "Eingeweihte" lernen, durch seinen "Peniskanal" - analog dem Mechanismus ausströmen einströmen - das Gemisch aus Sperma und Vaginalsekret "zurückzuziehen", eventuell noch vermischt mit Menstruationsblut. Gemäss dem Kalachakra nimmt der "Eingeweihte" durch eigene Kraft so den Samen der Frau auf (S.80; Goldner, S.164).
Die 15. "Einweihungsstufe", um Dalai Lama zu werden
Auf der 15. "Einweihungsstufe" steht Adi Buddha, der Herrscher des Universums:
"Das Universum und der Körper eines derartigen Gurus (Dalai Lama) sind identisch. In einem letzten Akt vernichtet der Adi Buddha das gesamte Universum und verinnerlicht es." (S.45)
Der Dalai Lama wird so selbst zum obersten Prinzip über Zeit und Raum. Er wird Kaiser, Papst, Staat und Gott in einer Person. Die Behauptung, er sei ein "gewöhnlicher, einfacher Mönch", stimmt nicht (S.45).
Gemäss Waldvogel ist der bescheidene asexuelle Mönch vom Dalai Lama nur vorgespielt. Die Weihen zum Dalai Lama verlangen nämlich sexuelle Begierde, [bzw. er hat genau gleich Mädchen und Frauen vergewaltigt wie alle anderen Lamas auch, nur vielleicht noch ein paar mehr] (S.45).
Der Dalai Lama tritt offiziell nur als Mahayana-Bodhisattva auf, der nur Mitgefühl für das Leiden der Lebewesen empfindet. Er verschweigt vom Tantra:
-- Aggressivität des Tantra
-- Morbidität des Tantra
-- sexuelle Exzesse des Tantra
-- die "Frauenopfer" im Tantra
-- der energetische Vampirismus an Frauen im Tantra
-- die omnipotenten Machtansprüche
-- die globale Zerstörungswut: Versklavung der Natur, des weiblichen Prinzips (S.46).
文章來源：
http://cat13333.blogspot.com/2011/02/blog-post_26.html