【am730訊】美 國著名日裔禪宗大師佐佐木常州(圖)，被揭在過去50年涉嫌性侵犯數以百計女學員。現年105歲的佐佐木，50年前移居洛杉磯，據悉有不少荷李活明星是其 學員，他去年起已開始退隱幕後不授課，但過去10年不斷傳出他性侵學員醜聞，及至最近有弟子在網上發聲明，就老師過往對女學員的不當性行為道歉，美國襌師 協會遂展開調查。有3名前學員說，佐佐木單對單授課時，伸手入她們衣服撫摸胸部及下體，以證明她們可以「超脫自我」。
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◆ 評：日本著名禪師成老色狼？亂摸女弟子50年！（請注意：日本現在沒有真正的禪宗！） |
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（圖：日本禪宗和尚佐佐木常州，旅居美國弘法五十年的期間，性侵女弟子超過百位以上，以慶祝老色狼百歲壽誕？活得愈老性侵愈多。） 摘要: 紐約時報報道，一名105歲旅美日裔禪師被爆對女弟子性騷擾摸奶達50年，其他弟子一直以來都幫忙遮掩並打擊爆料者。直到最近幾個月整件事才公開。
女弟子妮姬指控佐佐木常州對她伸出鹹豬手，卻被告知：這是對女弟子的特別開示
105歲高齡的佐佐木常州2012年在美弘法50週年
紐約時報報道，一名105歲“德高望重”的旅美日裔禪師被爆對女弟子性騷擾摸奶達50年，其他弟子一直以來都幫忙遮掩並打擊爆料者。直到最近幾個月整件事才公開。
美國禪師協會內部的一個獨立委員會調查後表示，佐佐木常州幾十年來一直在性騷擾座下女弟子，利用她們對於一個著名禪學大師的忠誠。這個指控讓全美的禪學人士都沮喪不已。
享譽美國的禪學宗師竟是“老色狼” 佐佐木常州（Joshu Sasaki）被弟子尊稱“老師”。1962年從日本來美，逐漸在美國打開名氣，給數千名美國人當過佛學老師。除在洛杉磯和新墨西哥開創了兩個禪學中心，他還雲遊全美各地禪學中心弘揚佛法。
2012年是他來美50週年，但104歲高齡身體情況大不如前，從2012年1月起即不再授課退隱幕後。
曾在1997年至2008年成為佐佐木常州弟子的馬丁，2012年10月在網上發表公開信，爆出恩師50年來罪行。指控佐佐木常州不但在私下與女弟子會面時亂摸，還企圖拆散弟子婚姻。
美國禪師協會是由由高僧組成的“獨立委員會”，其中委員多由佐佐木常州一手提拔。不過這次事情鬧大，委員會不得不展開調查。
調查證實佐佐木常州曾要求女弟子露乳，來證明她們可以“超脫自我”。佐佐木常州的高僧弟子也貼文說：“我們為佐佐木常州老師在美大半歲月的不當性行為掙扎多年”，首次公開承認此事，並對他們的袖手旁觀致歉。
眾多弟子庇護：他想摸奶就讓他摸嘛 其實1970年代，就有人出來揭發，後來不了了之。2003年至2006年在“博帝山禪學中心”修行的妮姬爆料說，佐佐木常州在私下對她傳法時會用手伸進她衣服撫摸乳房，又吩咐她按摩他的陰莖，她心中納悶：“這也是弘法嗎？”當她向一名和尚告發時，和尚竟站在佐佐木常州一邊，告訴她這是對女弟子的特別開示。 （kc按：這個老色狼果然是披著袈裟的色狼，其行徑之大膽，令人咋舌，此與西藏密宗的金剛上師性侵手法如出一轍！）
一名不願透露姓名的女弟子說，1990年一些和尚曾向佐佐木常州直言：“我們不能接受這種行為，請立即停止。”結果不但毫無效果，佐佐木常州竟聲稱：“真愛就是奉獻一切。”
2002年專門服侍佐佐木常州的潔西卡表示，佐佐木常州伸手進她衣服撫摸乳房是家常便飯，她每次都反抗。當她向男弟子訴苦時，他們竟說：“他想摸奶就讓他摸嘛。”
71歲的蘇珊娜40年前成為佐佐木常州弟子。她說，不到半年佐佐木常州就開始在私下開示時向她伸出祿山之爪。她隱忍好幾年，對禪學開始失去信心。後來她和一名男弟子史都華）結婚，佐佐木常州竟鼓勵史都華出軌，好破壞兩人婚姻。75歲的史都華1992年辭去臨濟宗委員，斬斷和佐佐木常州25年的師徒關係。多年後史都華被勸回臨濟州宗，以為佐佐木常州已痛改前非。結果發現佐佐木常州老毛病根本沒改，他氣到寫信要求委員會處理此事，結果收到一堆信來罵他說：“你不懂尊敬長老嗎？你應該好好被鞭打一頓。”
不過“臨濟宗禪學中心”高僧馬莫索（Bob Mammoser）仍為佐佐木常州辯護說，他1980年代就知道老師的毛病。大家曾想幫老師戒掉壞習慣，但沒有效果。他希望大家不要忽略，佐佐木常州對信眾修行貢獻很大。就像婚姻一樣，你享受另一半的優點，也要承受對方缺點。 拒絕師父的鹹豬手，被罵「不懂尊敬長老」？拿修行比喻婚姻：「真愛就是奉獻一切」，其人心態等同把女弟子當作自己的妻妾一般；這般的謬論跟喇嘛教的性侵方 法如出一轍，把女弟子都當作是自己的雙修明妃，所以動不動就要非禮女弟子伸出鹹豬手，看她們能不能接受，如果被摸兩把也沒有強烈拒絕，就可以進一步拖到房 間裡霸王硬上弓，大搞男女雙修。所以日本和尚佐佐木常州絕非只是吃女弟子的豆腐而已，據美國新聞報導，至少性侵百名女信徒（參照附件一）。 日本派留學生從唐朝中國所取經回日本的禪宗－曹洞宗早已失傳多年，日本目前已無真正的禪宗，主要原因乃日本「和尚」不守淫戒，可以在寺廟裡結婚生子（請參考附件二），而東密和尚一樣可以暗地裡修男女雙身法，日本的雙身法只傳和尚而不傳在家居士。 由於日本和尚可以娶妻生子吃肉喝酒，如此嚴重犯戒，讓日本沒有正法因緣可以弘傳，也讓日本的佛教徒不能尊敬出家人，更不會供養出家人。也希望大眾不要對日 本的和尚，產生莫名其妙的恭敬，要知道日本的和尚如同在家居士一般，吃肉喝酒可以行淫欲，甚至持戒不淨比台灣的在家居士還不如，遑論能拿來跟台灣的出家和 尚比較？ 附件一： 美禪師恐性侵過百女學員
附件二：請耐心看完，幾分鐘就能夠完全瞭解日本的偽佛教喔～ 摘錄聖嚴法師著作裡談論關於日本和尚：  【有一次，校長坂本幸男博士在大學院的新生歡迎會上，見我們中國僧尼不吃他們的葷菜，他便大為激賞地說：「最好我們也能素食就理想了。」另一位正在攻讀博士學位的三友君說：「我們日本和尚的蓄妻食肉，是墮落的佛教型態；受持二百五十條比丘戒的中國和尚，才是真的比丘生活。】 《法鼓全集》第3輯第4冊《留日見聞》, 頁333, 行03~5) 【...我曾問過一位越南比丘：「日本和尚結婚、吃肉，你們越南比丘覺得如何？」他答得很妙：「我們是來學日本人研究佛學的工具和方法，不是來學結婚與吃肉。想要結婚、吃肉，何苦花了錢來日本，就在越南不是更加容易？」 這倒是真的，日本姑娘可以嫁給和尚，在日本結婚的中國比丘，似乎尚沒有一位曾經娶到日本太太。 】 《法鼓全集》第3輯第4冊《留日見聞》 頁27, 行06~9聖嚴法師著 【...何況日本的「和尚」也不是比丘，他們也根本不以為自己是出家的比丘，而是住廟的在家居士。但是龔牧師也知道俗稱和尚是指的比丘（七六頁），所以他們的性質，跟基督教的牧師相似。日本的佛教教士，娶妻、食肉，也有他們的歷史背景，那是出於政權的壓力所形成，不是佛制的本色。】 《法鼓全集》第1輯第5冊《基督教之研究》 頁55, 行07~10 聖嚴法師著 【...我們的房東卻告訴我們：「以前日本人大多供養僧寶的，現在日本和尚都結婚了，所以也不願去供養了，你們是真和尚，我們應當供養。」 除了常常送些食物給我們，淨海法師去夏返臺之時，房東供養一千日圓的香儀，家師東初老人去冬來訪，房東供養二千日圓的香儀，聞我即將返臺，也送了我一千日圓。】 」 《法鼓全集》第3輯第4冊《留日見聞》 頁47, 行01~6聖嚴法師著 【這位司機又另外告訴我一樣事。他說：「不像你們大乘佛教，都是能夠結婚的，不必裝個樣子出家。」這使我十分驚訝的問他：「誰說我們大乘佛教的和尚可以結婚的？」 他說：「我曾經載過一位日本來的貴賓，他告訴我，在日本，和尚是可以結婚的。」 我說：「那你弄錯了，只有日本和尚結婚，我們中國和尚是持戒的，而且嚴格遵守素食。」 這使得他弄糊塗了，同樣是大乘佛教，為什麼中國和尚不結婚，日本和尚結婚呢？ 我告訴他：「一百多年前的日本佛教僧侶也是不結婚的，在明治維新之後，變成了在家佛教，而我們中國的佛教一向是沒有改變過的。」 所以我請他以後不要再見到人就說，漢傳佛教的和尚是結婚的。 事實上，直到現在為止，上座部系統的比丘們從來沒有承認我們大乘佛教的比丘也是比丘，如果漢傳比丘要到南傳系統學法，必須重新授一次南傳的比丘戒。 至於南傳的比丘們，到了漢傳的佛教寺院，我們都很容易承認他們是比丘。主要的原因，可能是由於他們對大乘比丘的認知有誤差，過去我看到印順法師曾經在一篇文章內說到：南傳比丘雖然不拒葷腥，但在男女方面是清淨的，在持戒上是比較嚴格的。但是，這一次我在訪問泰國期間，耳濡目及所知的泰國持戒，也不是那麼謹嚴，知見也不是那麼地純一，因為也有一些異質的成分在裡面。】 《法鼓全集》第6輯第13冊《真正大好年》頁242, 行09~16聖嚴法師著 |
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