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靜而不淨

-------她出家不久，即被她的住持師父強暴性侵長達一年!
西藏密宗雙修入侵寺廟，女眾出家要注意，請看自保之道！




也許我在直覺方面比他人敏銳，經常我提到的問題或觀察的結果，相隔不久時日，就會有類似的事情或案件，出現在新聞報導中。 

前不久，有位比丘尼來訪，她來的時候，是穿著一般人所穿的運動服裝，並且戴假髮。當時，我警覺到她是出了很糟糕的狀況，而且，也無處可申訴及獲得諮商協助。起因於她當年是意氣用事而出家，可是出家不久，即被她的師父強暴性侵。礙於無處可走，又在被威脅下，她只好忍氣吞聲。可是在這一年中還是經常受到住持的性侵，後來她尋得其他寺院，才轉移到新處所。

一般出家人在辛勞研習佛法後，便進入佛學院作進一步的研修。正如眾所周知，在佛寺院生活，並不是那麼地輕鬆，所有的資糧，不可能全仰賴信眾的供養，也必須 幫忙趕經懺及募款，來維持補足寺院的開支。經過這幾年出家的體驗後，她才實地感觸到，與當初所知道的對於出家和佛寺院的清靜生活，實際上，是大不相同。出 家後的精神、時間與財務負擔，不比在家輕鬆容易。尤其是所有宗教，都還存在著性別不平等，這也對於想利用講經說法，獲得金錢收入，女出家眾是吃了很大的 虧，很難獲得信眾信賴，更不必說獲得信眾的財施。

我們會以為，只有在社會上，才有大小眼之分別，其實在佛寺院更盛。募款多的人，住持會分配輕鬆的工作給他。募款少的，就分配做大量消耗體力粗重的工作。她在十多年之間，落腳在三、四間不同的精舍(版按：現在的「精舍」大都是藏傳佛教、西藏密宗的道場），也許她的命運乖張，她也同樣多次遭到男出家人的性侵。為了遠離男出家人的性搔擾，最近才落腳在遠房親戚所建立的尼舍。

也許她的出家緣份已了，近半年來，與一位單身的信徒比較親近，經常使用手機簡訊傳遞內心的話，並且數次與他外出。她內心的掙扎可想而知，希望我能提供意見 協助她。因為，她多年來特殊的不堪經歷，我勸她反俗（版按：還俗）。不論是否與這位單身的信徒結為夫妻，她可以販售素食早餐或麵食，來養活自己，也可以繼 續修行。

在世俗的眼中，認為佛門聖地，男女出家人是絕對地清淨，不攀附政治權勢、不貪圖金錢、情色，更要求自我降低減免（色）物質欲望。可惜的很，放眼臺灣的佛 門，除了少數如法鼓山以外，大部分都跳不出執著於（色）物質欲望的誘惑。記得南懷瑾老師曾提到，要修行或者是學佛，並不是非得出家不可。不入空門煩惱不 多，進入空門煩惱更盛，反而干擾到學佛的時間，及內心的清靜。　（＊版按：關於南懷瑾的問題，請看底下附件一）

在我們眼中，一切事情，以為是眼見為憑，但是，其中卻隱藏著許多我們所看不到的實情，不論是人性真誠虛偽、政治暗盤交 易、衣著外貌的偽飾等等，都有待我們審慎地觀察証實，不可以只憑外相的顯現，就下結論，否則會誤了一切。就如同桃園八德國中校長的粉飾太平，掩飾霸凌事件 一樣，不但危害到學生及老師的生命安全，更扭曲了整個社會倫理道德。

本文來源:

http://blog.yam.com/spirit/article/33596391

kc評論：

　　本文章之女尼受害者，想必有八成機率是遇到了同時修顯宗與西藏密宗的出家人，台灣顯密兼修的出家人還真不少，表面穿著顯教的袈裟，看似仙風道骨，但骨 子裡卻是暗中修男女雙身法的密宗色狼，只要是寺裡來了個年輕貌美的女居士或女尼，就會千方面計的意圖染指，如果女眾軟的不吃（好言相勸合修雙身法），那就 來硬的（霸王硬上弓），讓生米煮成熟飯，女眾大都吃了悶虧選擇息事寧人，但保持沉默的結果，更是讓穿著袈裟的色狼食髓知味，不斷性侵被害者，因此未來人 生，一輩子都要活在佛門黑暗的陰影下，一旦再看到任何的佛教寺廟或僧侶，心裡就產生怨恨！如果要選擇玉石俱焚，揪出色狼，礙於名聲，後果又難以承擔。


　　所以一切宗教色狼神棍，或寺廟裡的色狼僧侶，都知道受害女性愛惜名節，不敢將被出家人性侵醜事聲張，所以各個宗教或寺廟裡，充斥許多此類事件，只是枱面下的數據，千百倍於被新聞曝光的數字。


可憐的女眾發願將此身心奉佛剎，潛心向佛，並以至誠清淨心尊敬一切出家眾，但是，誰知道這些暗中信仰密宗雙修的顯密僧人（外顯內密），卻是如此污穢不堪， 白天是幽靜的佛門聖地，晚上卻成了皇帝後宮淫坊，寺廟住持當起了太上皇，將寺中的女尼、女居士，當作是後宮佳麗。如是西藏密宗神棍、色狼僧侶一旦食髓知 味，一犯又再犯，受害女眾不計其數！躲在黑暗角落哭泣者，更是難以估計。


可是內政部、教育部、社會局的相關政府部門都充耳不聞，對受害女性漠不關心。也從來都不去想方設法預防宗教性侵事件發生，反正都是要到事情發生了，才來善後，顯然政府都是後知後覺、不知民間疾苦的官僚。新擬定的宗教法規，一直都是「只見樓梯響，未見人下來」。


所以與其要期望政府部份主動預防宗教神棍性侵、杜絕佛門裡藏污納垢，不如我們老百姓先自力救濟，建立正確宗教觀念，及如何預防被神棍性侵？例如本次聖輪法 師事件，就是一個極佳的機會教育，以便認識什麼叫做「外顯內密」（外表打著顯宗、禪宗的名義旗號，但骨子裡卻是西藏密宗、喇嘛教、藏傳佛教的邪淫外道的本 質）？


聖輪法師同時具有喇嘛仁波切的認證資格，卻以穿著顯教袈裟，讓大眾不知其骨子裡流著是喇嘛教的狼血。在此教育台灣所有顯教信徒一個自保之道，就是遇見一切顯教出家人，若欲與彼歸依、供養、求法、親近、同行之前，先判斷以下幾則「通關密碼」：

１、法師您有沒有修密宗？

２、法師您支持或相信西藏密宗是佛教嗎？

３、法師您支持或相信男女雙修是佛法嗎？


如果上述三點彼法師不敢回答，或是不敢正面回答，或是避重就輕，或是說「莫宰羊」(不知道)，或是部份認同密宗、部份不認同、或說「雙修法不是一般人修 的」、「密宗沒有男女雙修」.....等，像這樣對密宗立場不堅定，或是對密宗本質認識不清之顯教法師，那大眾就要對此顯教法師給予「合理懷疑」，不應該 冒然供養他、親近他或與他同行，以免欲植正信功德田，卻誤植了附佛外道密宗毒田，甚至被披著袈裟的宗教色狼慘遭毒手。


另外有三點可以從寺廟裡及其僧侶陳設及其僧侶的行為舉止判斷，不論其是否打著禪宗、淨土宗、華嚴宗、天台宗、唐密、東密，也不管是南傳、北傳、藏傳佛教，乃至打著印度靈修之旗號，凡是藏汙納垢的道場，不外乎以下幾點特徵：


１、如果這間寺廟僧有男眾與女眾共住雜居，或男眾與女眾一起外出同行，或女眾女尼晚上留宿在男眾寺廟，或男眾男僧晚上掛單在尼姑庵裡，那建議我們最好遠離這種地方為妙。


２、如果這間封廟僧侶不戒葷食，吃肉喝酒、衣衫不整，儀態威儀不佳，男女有肢體上的觸摩，佛殿裡供著葷食酒肉及有密宗佛像、唐卡，或書寫喇嘛教密宗咒語，助印流通藏傳佛教的書藉者，建議趕快遠離為妙。


３、建議常上網查詢所欲親近之法師或道場寺廟，是否有信仰密宗的訊息，例如支持達賴喇嘛，或讚歎與密宗活佛仁波切法王交流來往等。


以下是佛法山網站找到聖輪法師的簡介及相關網頁的說明，其中就很明白的說到他過去曾經修過喇嘛教十幾年，是合格的轉世活佛、密宗仁波切，這樣各位就可以很容易的判斷這個人過去的背景，如今他對外打著禪宗開悟者的旗號，也就是目前最難防範的「外顯內密」的色狼僧人神棍。