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好戲正式上演囉（揭露藏傳佛教灌頂秘密下集）

灌頂之法主要有五種：一者因灌，二者瓶灌，三者密灌，四者慧灌，五者第四灌。密宗之《結合經》則說唯有四灌，故云：

「灌頂有四種，初謂瓶灌頂，密灌頂第二，第三謂智慧，第四亦如是。」 ⁶

因為藏傳佛教有四大派，所以灌頂內容有些許不同，但是結果都相同。

灌頂東西知多少？

藏傳佛教的灌頂，因為各教派有各教派的說法，所以說法不能一致，什麼樣的方法是標準？什麼樣的方法為不標準？並沒有定論。

是故究應與明妃合作而取得「菩提心種」？或唯上師自身之「白菩提心種」即可灌頂？或應與多位明妃共同合作而取得「紅白菩提心種」，方能為弟子傳秘密灌頂之法？各派對此並無一致之定論，宗喀巴（黃教祖師爺）則認為應與九位明妃同入「等至」（謂須由師長與自十二歲至二十歲各種不同年齡之九位明妃，一一與之交合而同入性高潮中而觀樂空不二，而後一一射精於明妃下體中而收集之），然後取得「俱種」（具備九明之紅白菩提-上師與明妃混合後之淫液-俱有男女雙方之種子），而灌入弟子之口，引生弟子舌嚐之淫樂，方是如法清淨之灌頂。 ⁷

由此段之所說，儘管各派的看法不一致，總說一句，要為弟子們「灌頂」的，不外就是男人所流出的「那個東西」，或男女行淫後的「那些東西」。

求授灌頂奉妻女

如何請求金剛上師 傳授此秘密灌頂？……如是隨於自己之財力高下所能成辦，以勝妙絕色之年輕少女，或以相貌稍劣之年輕少女，或以已經年屆二十之女人，供養上師令悅。乃至財力微少，不足以募得他女，而以未逾二十之自妻、姊妹，或以家中年少之女兒，用來供養上師，取悅於上師，然後方可獲得上師傳此秘密灌頂之傳授。此即是宗喀巴所說請求上師傳與密灌之請白之法。 ⁸

這 是騙死人不賠命的騙人技倆，如果學密者將自己的妻子、女兒供養了上師 之後；一旦進入檀場，知道密灌原來是「好東西與好朋友共嚐」，「天下女子與好朋友共享」這種一檔事，是後悔呢？還是很爽？現代的上師們，也都在沿用此種密 灌之法而都不會感到疲倦，理由無他：「你們流出我來嚐，我們流出你也來嚐嚐；你丟我來撿，輪到我丟你也來撿。」平等平等，無有高下，誰多？誰少？

眾家喇嘛的種種事蹟

藏傳佛教的上師乃至達賴喇嘛，都必須修過「無上瑜伽」，並且都服食過「五甘露」（尿、屎、骨髓、男精、女血），及「五肉」（狗、牛、羊、象、人等肉）才能有今日「看似尊貴」的地位。有些秘密灌頂要受灌弟子，跪在上師面前，然後上師將其金剛杵放在弟子頭頂，並要弟子嚐男女之淫液－紅白菩提心；然後再將其享受過的明妃授於這位受灌弟子。

男女雙身修的「無上瑜伽」是四大教派所必修課程，透過灌頂方式「呷好鬥相報」，一個傳一個，基於「吃人家的嘴軟」，那就「你吃我也吃」，彼此「心照不宣」；僧服穿起來個個人模人樣，其實在內心的角落裡，都存在著一把明亮的探照燈，時時刻刻在找尋修「無上瑜伽」的「獵物」。看倌您說他是在修行呢？還是在作「性探」？

小結
藏傳佛教所說的灌頂五花八門，令人眼花撩亂，但是總歸一句話，不過就是男女身行「翻雲又覆雨」，口行「長吽又短吽」，意念觀想「長長又久久」。這是房中的秘密事，若假藉宗教之名，行騙財又騙色的勾當，此乃有失厚道，也是種下未來無量世的殃事。
　　　學灌頂若學到要奉獻妻女，還要親嚐一些從未嚐過的「流體液」，這顯然已經是偏離常軌，也是在對您的好奇心挑戰。西藏密宗（藏傳佛教）的灌頂是學密法者必經之途。不管事先教什麼「觀想」、修什麼「明點」的許許多多的花樣，最後終不離「無上瑜伽」男女雙身修法。

而在正式步入「無上瑜伽」的灌頂之前，還要嚐一些「流體液」，所得到的是上師所「恩賜」的明妃。也許您認為這是在修「忍辱行」，反正日後就「以其人之道還治其人」。不過您日後在傳灌頂時，不妨深思，此種行徑乃犯了淫罪與妄語罪，果報不可思議，此點必須列入考慮。