The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆ 一堆男人脫光光在練譚崔密宗瑜珈(西藏密宗、喇嘛教是偽藏傳佛教 不是真正的佛法)

(這個瑜珈老師看學員的私處看到快要流口水嚕~~)



今天晚上因應G先生的要求陪他去上瑜珈
(為什麼上瑜珈還要人家陪勒)
(因為G先生跟這位瑜珈老師J先生是在交友網站認識的)
(然後這位都已經來美國5年的先生竟然不敢一個人去赴會)
(於是就變成J先生免費招待我們去上一堂瑜珈然後順便認識一下)

不過這些都不是重點

重點是 該死的G先生竟然沒有告訴我這是傳說中的譚崔瑜珈
(也就是一堆男人脫光光的在燈光好氣氛佳的大教室裡作一堆奇怪的姿勢)
不過反正大家都很自然的脫光光惹 我們兩個也只好很入境隨俗的脫光光
(其實我是看到有兩個大肚子的大叔在我才敢脫的)

想當然爾我們兩個老骨頭
跟其他那些雖然肉體年齡比我們大但是都已經練過很久的大叔比起來
是完全沒有戰鬥力可言的

所以大部分的時候G先生就是很光明正大的盯著J先生看
(好吧其實我也是 因為他身材最好呀XD)
(喔不是 我只是單純的想要看清楚老師做的姿勢而已)
而我則是一邊努力的把我硬梆梆的身體折來折去
一邊盯著在我對面那個大概是菲律賓或越南裔的小抵敵看

一直看著他的原因不是因為他特別可愛或身材特別好
(老實說我左邊的黑人大叔跟右邊的白人大叔可看性高多了)
而是這個小抵敵勒 從開始到結束 在做每一個動作的時候

都是站起來

當然有做過瑜珈的人一定知道
很多基本姿勢的身體都是應該整個貼在地板上的
然後你可以想像當你整個人蜷曲在地板上向前伸展的時候
你的身體是一直在跟你親愛的瑜珈墊摩擦的
(是不是因為這樣所以一直都很硬勒)
(所以我一直很想問他 你不會痛咩)

不過老實說第一次作裸瑜珈感覺很棒

第一點當然是你可以很清楚的看到導師的姿勢
尤其是那些部位的肌肉應該要用力
而哪些部位的肌肉又應該放鬆
再來就是你也可以在鏡子裡看到你自己的姿勢是不是正確
當然附加的優點就是
可以跟一堆男人脫光光的在一起流汗XD

不過我想最大的感想大概是
我竟然從來沒有找過瑜珈老師呀 失敗

(圖片當然不是我拍的)
(想看更養眼的請自行到他們的
官網查詢)



本文來源:

http://biribiri-biribiri.blogspot.com/2008/11/blog-post_13.html

【男同性戀行淫之地獄苦報:】

何者邪行。謂男行男。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄多苦惱處受大苦惱。作集業力。於地獄中。見本男子。熱炎頭發。一切身體皆悉熱炎。其身堅[革*卬]。
猶如金剛。來抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。猶如沙摶。死已復活。
以本不善惡業因故。於彼炎人。極生怖畏。走避而去。
墮於崄岸。下未至地。在於空中。有炎嘴烏。
分分攫斲。令如芥子。尋復還合。然後到地。既到地已。
彼地復有炎口野干而噉食之唯有骨在。復還生肉。既生肉已。閻魔羅人。
取置炎鼎。而復煮之。如是無量百千年歲。
煮之食之。分之散之。乃至惡業未壞未爛。
業氣未盡。於一切時與苦不止。若惡業盡。
於多苦處爾乃得脫。若於前世過去久遠有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。失無量妻。不得一妻。究竟如是。設自有妻。則厭離之。喜樂他人邪行業因余殘果報。


【女同性戀的地獄苦報:】

何者邪行。邊地夷人。於姊妹等不應行處。而行淫欲。彼國法爾。生處過惡。
彼人以是惡業因緣。身壞命終。生合地獄何何奚處。受大苦惱。
所謂彼處地獄之中。常被燒煮。
閻魔羅人之所撾打苦毒吼喚。其聲遍滿五千由旬。

【淫人妻女、非妻行淫的苦報】
如前所說。何者邪行。所謂有人。起淫欲心。憶念自妻。淫他婦女。 彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄。生無彼岸受苦惱處。受大苦惱。作集業力。受如是苦。所謂彼處受火燒苦。受刀割苦。受熱灰苦。受諸病苦。如 是彼岸則不可得無安慰者。如是所說。受諸苦惱。不可譬喻。如說受苦。彼地獄人。自心所誑。如是受苦。如是無量百千年中。常被燒炙。若煮若打。乃至集作惡不 善業未壞未爛。業氣未盡。於一切時與苦不止。

以上經文摘自《正法念處經卷第六、七地獄品》