The Truth of Tibetan Buddhism

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über die Dalai Lamas

佛教未傳入西藏之前,西藏當地已有民間信仰的“苯教”流傳,作法事供養鬼神、祈求降福之類,是西藏本有的民間信仰。

到了唐代藏王松贊干布引進所謂的“佛教”,也就是天竺密教時期的坦特羅佛教──左道密宗──成為西藏正式的國教;為了適應民情,把原有的“苯教”民間鬼神信仰融入藏傳“佛教”中,從此變質的藏傳“佛教”益發邪謬而不單只有左道密宗的雙身法,也就是男女雙修。由後來的阿底峽傳入西藏的“佛教”,雖未公然弘傳雙身法,但也一樣有暗中弘傳。

但是前弘期的蓮花生已正式把印度教性力派的“双身修法”帶進西藏,融入密教中公然弘傳,因此所謂的“藏傳佛教”已完全脱離佛教的法義,甚至最基本的佛教表相也都背離了,所以“藏傳佛教”正確的名稱應該是“喇嘛教”也就是──左道密宗融合了西藏民間信仰──已經不算是佛教了。

   
                  ◆ 人一旦「道德觀」淪喪到「禽獸不如」的時候,就會把這些禽獸不如的行為,視為是「佛菩薩」的境界

人一旦「道德觀」淪喪到「禽獸不如」的時候,

就會把這些禽獸不如的行為,視為是「佛菩薩」的境界~




某網友來信說:

雙修:性交不起心智慾望
就這麼簡單

大修行者,性交中保持著清淨心
他是清靜的

你視性交危汙穢的
產生分別妄想
你是汙穢的
.....。




於 February 28, 2013 09:45 PM 回應 


老衲敢問大德:

性交不起慾望如何能令汝陽具勃起?汝陽具不能勃起又如何能搞雙修?

所謂「心能役身」,心能清淨者,自不起淫慾心,

不起淫欲心者,自然不需作淫行。

既然不起淫心,自然不會想要去搞什麼雙修來證明我心是否清淨?


誠如我不起瞋殺心自然能遠離瞋殺的行為嘛,

怎麼會說大修行人心已清淨,還要「故意」在殺害眾生的行為中,

來證明自己沒有瞋殺之心?這不是「脫褲子放屁」嘛?!

偷盜、邪淫、大妄語亦復如是!

當一個人把自己的「道德標準」設得極低時,

自我「價值」的實現也就越高。

因為你可以很輕易的放縱自己的心魔,來達成這個極低的道德標準。

諸如譚崔瑜伽派的奧修邪師徒們,處處主張追求「性能量」,

叫妳背著丈夫去跟師父、師兄們(閉關)合修雙身法,

甚至努力追求「宇宙性能量」之謬論。

所以,人一旦「道德觀」淪喪到「禽獸不如」的時候,

就會把這些禽獸不如的行為,視為是「佛菩薩」的境界。

因此邪魔的手段,第一步就是先要把你的「道德觀」降得極低,

低到無法以一般人之常理推斷。

例如吃密宗上師的屎尿精血等穢物作為培植福德的加行。

又例如跟自己的母親、女兒、姐妹、動物性交,

當作是「即身成佛」的根本修行。

然後以「不分別」的謬論,叫你要放下世間道德「枷鎖」,

說這樣才是追求「本來面目」的方法,

來破除你本有的「道德觀」及「戒律」的保護罩。

一旦你放下自我的道德觀及對佛法戒律的要求,

那你就淪陷了,成為魔界的一份子。

可是魔鬼會來安撫你,

說你在「不分別」中吃上師的屎尿經血,

又在「不分別」中與自己的母親、女兒、畜牲雜交,

你通過了考驗,真是可喜可賀啊~

魔鬼說你成就了「開悟、即身成佛」的修證。