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答覆： 若自己的師父傳的不是正確佛法，

　　佛弟子是不是該抵制不適任的上師或法師？


問：「若自己的師父傳的不是佛法，佛弟子還要浪費時間[信]嗎？佛弟子是不是該像抵制不適任教師那樣，抵制不適任上師/法師？」

KC敬答：

　　首先你自己在心態上面要先調整正確觀念，先要檢視自己學佛的目的是什麼？你究竟是要學真正的佛法，還是學邪師的法？還是像一貫道的道親一般，都只是在「眷屬欲」上面用心？所以在心態上不能存有「我要扺制上師／法師」的想法；或許師父平素在生活上 給予弟子有不錯的照顧，給你許多的物質利益，但是因為師父所傳的法並不正確，在觀念上我們要把把「事」與「理」分開來看，「人情」與「真理」是不能混為一 談，否則容易「把佛法作人情」。佛門中有一句名言，所謂「寧可將身入地獄、不把佛法作人情」。西方哲學也講：「吾愛吾師，吾更愛真理！」

　　所以在佛門中一旦涉及到第一義諦的真理時，你就要拋開人情，也包括親情、友情、愛情。否則你在學佛法時，摻雜了個人「情感因素」在裡面，皆不在「法 理」上計較，而是在「情感」上計較，只在個人利益上計較，不在佛教前途大是大非上計較，常在心裡面覺得「某師對我特別照顧，特別包容我的過失，我作錯事、 說錯法也不罵我不糾正我，還公開讚美我...」，這樣就是「把佛法作人情」。以人情、感情、情欲來「包庇」彼此在佛法上的過失，根本不在乎其他人的法身慧 命是否被誤導乃至斷絕；這樣子的修行人就是不符合「四依法」的「依法不依人」。

　　因此在佛法中容易感情用事者，情執較重者，相較無情、理性者所犯之過失為大，若不思悔改者，其所犯的過失，將會如滾雪球般愈滾愈大，其情執重者在楞嚴經亦有開示：

「情多想少流入橫生。重為毛群輕為羽族。七情三想沈下水輪。生於火際。受氣猛火身為餓鬼。常被焚燒水能害已。無食無飲經百千劫。九情一想下洞火輪。身入風火二交過地。輕生有間重生無間二種地獄。純情即沈入阿鼻獄。若沈心中有謗大乘。毀佛禁戒誑妄說法。虛貪信施濫膺恭敬五逆十重。更生十方阿鼻地獄。」

　　所 以當有一天你發現自己的佛法師父所弘揚的不是真正的佛法，如果只是弘揚一些表相佛法，那也還可以接受，如果是大妄語未悟言悟，所悟的盡是落在常見、斷見、 虛空見、四大極微等外道見，甚至是密宗男女雙修邪法，或是主張「大乘法非佛說」這種大邪見。這樣在破壞佛法的師父，如果你真的察覺到他有這樣過失時，你既 然當人家徒弟，又曾經受過師父的恩惠時，那你就應該要想盡辨法，避免讓自己的師父一直持續在破壞正法、誤導眾生，甚至避免讓師父在捨報前都沒有機會公開懺 悔大過失，而淪墮於三惡道中受大苦楚；否則你這樣的弟子就是不忠、不義、不孝。於師恩皆屬「忘恩負義」者，又怎能回報佛恩、父母恩、眾生恩呢？要知道師父 的名聲、面子只是一世，重要的是師父及其信眾的「法身慧命」是無量世，應該要看重師父及其被誤導的弟子們未來世的果報會如何？


　　如果你出於愛惜師父的面子而一直包庇他，甚至協助他破壞正法戕害眾生，那你做人的弟子明知道他犯大錯也不願告訴師父，或是幫忙師父在騙財騙色、騙取名 聞利養，那你做人的弟子不僅是不忠、不義、不孝，也成了師父的共犯結構之一。這樣子不僅不是「尊師重道」反而還是「欺師滅祖」的行為；何以故？你明知師父 有破壞正法的事實，卻欺瞞師父不讓他有機會改過向善，是為「欺師」；你明知道師父破壞正法、誤導眾生，你卻冷漠以對、不聞不問，繼續讓師父破壞正法誤導眾 生，最後佛教的未來就會斷絕在你師父與你的手中，是為「滅祖」。

　　因此，正確的做法是：直言不諱的跟師父把話說清楚，希望師父能以「法身慧命為重」。但還要給師父時間考慮與適應。因為他畢竟只是個凡夫僧，還有與世間 人相同的煩惱情執未斷。如果給他半年一年都沒有下落，還繼續以鴕鳥心態裝作沒事發生，或是開始冷落你、孤立你，甚至聯合大眾一起抵制你，說你造反、背叛師 父...，這時候你不但不能起瞋心，反而要以大慈大悲心，使出「大義滅親」的手段，用法義辨正的方式，蒐集師父的著作，公開師父在法義上的過失，讓他受到 大眾生批評與輿論壓力，迫使師父面對問題，即便父師因為不捨「名聞利養」，不願流失廣大信眾法眷屬，你救不了師父，這是在所難免，但畢竟你也盡了力，所以 只能積極的去救那些被師父邪見誤導的信徒們，救一個算一個，這樣你父師的過失就會少一點，他未來世的惡果才會少一分。

　　所以在對於佛法真理（第一義諦）的詮釋是否符合經典，此乃佛門中的大是大非，涉及大因大果。此等大因果，絕不能以他個人事相上的戒律清淨與否而相提並 論，畢竟師父個人持戒清淨與否，這僅關係到他自己的持戒功德，無關於大眾的法身慧命，然而師父在佛法真理上的錯謬邪見，這直接關係到信眾的法身慧命；所以 我們絕對不能摻雜個人情感因素在裡面，反而要先「犧牲小我，完成大我」，站在大眾的利益考慮後果，如此才能略報佛恩、報師恩、報父母恩、報眾生恩。才是一 位正信佛子皆應具備的心態與觀念；最後僅以摘錄永嘉玄覺禪師的證道歌作為結朿：

「圓頓教勿人情，有疑不決直須爭，
　不是山僧逞人我，修行恐墮斷常坑，
　非不非是不是，差之毫釐失千里，
　是則龍女頓成佛，非則善星生陷墮。」