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從小時候接觸佛教，都是看到佛教美滿的一面，師父教我們應該要慈悲，要有智慧認清現實，改正殺盜淫妄酒的惡習；如今看到這可怕的一面（版按：網友看到一篇文章：喇嘛是吸血鬼嗎），實在令人難過，希望佛祖慈悲感化這些可怕的行為

於 December 19, 2012 11:20 AM 回應 | 來源:111.248.222.95 


　　大德善哉！佛祖大慈大悲才會在五濁惡世，人壽 百歲時來人間示現八相成道，廣度群迷。當時的宗教信仰大都是存在著許多邪見；因為邪見所以眾生造成大妄語業，因為邪見所以才把造惡當作是修福行道－－有人 拿刀子利器砍自己叫做消業障，有人主張跳崖而亡可以解脫業障，有人學狗吃屎在地上爬、學牛吃草、學魚泡在水裡...，如是諸多邪見，造就極度傷害自己的愚 癡行為，以為這樣是修行成道或升天享福的方法。


　　更有甚者，有一種宗教不主張上述之外道苦行，卻以淫樂為修行方法，於是就主張以淫人妻女，練就金鎗不倒、不洩作為不貪淫、以貪止貪、以淫止淫之藉口，而謂之如是可以即身成佛。


　　佛陀曾說：「諸如來不從欲生！」如來已清清楚楚的開示成佛之道不是從淫欲法中出生。然而如來是從般若波羅蜜多出生。因此，對於淫欲心重的眾生，佛陀施設「應四諦法」先對治彼淫欲心，以不淨觀、九想觀對治其淫欲，如是遠離淫欲後，方能於四聖諦十二因緣法之觀行有所成就。否則未依眾生的習氣煩惱之心性而一律施以四聖諦、八正道、十二因緣法者，不僅事倍而不能功半，甚至盲修瞎練矣。



　　所以佛陀即然已經有對治淫欲心重的眾生以不淨觀、九想觀的佛法可以遠離男女欲，可是西藏密宗的祖師偏偏不按照佛陀的不淨觀來修斷淫欲心。卻別立主張男 女雙修邪法而謂之「以貪止貪、以欲止欲」？若說貪欲可以對治貪欲，何嘗殺生、偷盜、惡口、大妄語亦可對治殺生、偷盜、惡口、大妄語耶？可是從來都不曾有人 成功的以貪止貪、以欲止欲？



　　西藏來的密宗喇嘛活佛們，不僅不願斷淫欲，卻 也不願斷口腹之欲，繼續喝酒、吃五辛、吃眾生肉，然後再矯辯說是超渡眾生到極樂世界！可是為什麼喇嘛上師從來都不把自己的父母六親一一殺光，吃下他們後再 超度到極樂世界去呢？然而喇嘛上師卻是從來不犧牲自己來成就眾生，都是犧牲可憐農奴之眾生來成就自己！例如密宗常見的法器－－阿姐鼓、人骨號角、人皮坐 墊、嗄巴拉（頭蓋骨）、唸珠等，哪一樣是犧牲喇嘛自己的色身來成就眾生或弟子的道業呢？統統都是犧牲無辜的農奴及農奴的女兒老婆，在密宗秘密的法會裡，支 解她們的身體器官，然後拿她們的器官做成的法器（其實是凶器），再美其名說這些法器可以作為觀「無常」之想，可是觀想到最後，究竟有哪一個喇嘛因此而斷我 見？沒有！從現有的文獻來判斷，蓮花生大士、宗喀巴、密勒日巴，到達賴十四世，統統都沒有斷我見、證初果，遑論妄想明心開悟！可是密宗活佛動不動就大妄語 自稱證得八地、十地乃至成佛，或自稱是某佛、某大菩薩轉世來的。因此可見密宗的法器、凶器及所有的觀想修行，統統都是「無三小路用」的外道戲論。




　　因此說男女雙修根本就不是成就佛法的因，反而是下墮三惡道的因。那或許有人問：西藏密宗究竟為眾生帶來什麼利益？

答：沒有任何實質的利益！若要強說有利益，那就是可以讓人學會如何先受到慘痛教訓。再以此藉由自身經歷，而向大眾宣告莫被那些假藉佛教之名，而行騙財騙色之實的神棍所害爾。例如老衲本人過去學密之經歷，亦是在此誠心誠意的教育大眾莫再重蹈老衲之覆轍。

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