与张志成先生聊聊61 | 再谈“陈永泰老师：被正觉同修会戒律院约谈的体验、省思、建议”一文

去年底(2020-12-10)琅琊阁网站刊登了《陈永泰老师：被正觉同修会戒律院约谈的体验、省思、建议》一文(以下简称陈文)，请参考网络链接：

https://langyage.pixnet.net/blog/post/24933164-%E9%99%B3%E6%B0%B8%E6%B3%B0%E5%B8%AB%E5%85%84%EF%BC%9A%E8%A2%AB%E6%AD%A3%E8%A6%BA%E5%90%8C%E4%BF%AE%E6%9C%83%E6%88%92%E5%BE%8B%E9%99%A2%E7%B4%84%E8%AB%87%E7%9A%84%E9%AB%94%E9%A9%97

原本已有同修们对此文在照世明灯网站撰文发表意见，包括《谈谈戒律院约谈陈永泰何错之有？》与《看陈永泰戒律院奇幻之旅一文感想》，对于陈先生的文章应当已经作相当清楚的解释与响应了，然而最近陈先生又在《南伽他师兄：全文回复反驳平实导师答张晋荣辞职信之谬论（2021年2月2日）》一文中对于平实导师作了一些评论，显示陈先生仍然受琅琊阁写手误导，在佛法知见上产生偏差故有此行为，因此笔者认为应当再补充一些说明，以使陈先生在法义上有转变的机会，亦期望令大众去除因陈文而对于戒律院产生之可能的误解。

在陈文中抱怨戒律院约询的时候「不告诉你违犯哪一条戒律」，其实这也是戒律院约询的一个重要原因，因为需要先了解事情的来拢去脉，厘清其过程中之因、缘、法、业，并判断根本、方便、成已等，才能确定是否有违犯哪一条戒律。尤其是「根本」的部分，也就是做这件事情的出发点、目的，是其中的关键，必需对于整个事情了解清楚，才能从戒法上面来判定，因此无法在约询当时就确定是否有违犯哪一条戒律；而其中如有涉及多人的事件，更是需要小心厘清缘由，逐一约询相关人，所以戒律院老师的工作可以说是相当繁重，以及需要战战兢兢从事，以免发生误判之事。而被约询者会对于是否有违犯哪一条戒律很在意，当然也是可以理解的，因为大家都会担心是否有违犯而影响道业。然而如同陈文所说「戒律院原本是规划来帮助学员学戒、持戒、清净戒行，增进道业的良善美意」，故被约询者实际上原本应当无需过分担心，直心面对即可，即使真的有所违犯，反而是能够藉此因缘而忏悔灭罪，如此亦不失为一个良好的增上因缘。另外陈文中提及的「录音」之施设其实反而是对于戒子之保障，避免在羯磨过程中有任何的遗漏或误解，因为如果有任何误判之情事发生，羯磨师本身亦需要负担严重之因果。

相对的，陈文中所述之「这样哪是光明正大的办事程序」、「像极了情治单位的秘密诱捕行动」等，显然不是事实。因为在羯磨过程中，包括约询或戒律院内部讨论会议等等内容，依据佛陀施设的戒法来说，都是需要保密的、不得公开，即使是已经完成忏摩之后，也仍然是要保密，而这也应当是菩萨戒子所熟知之事，平实导师在给张志成先生的信件中也提到「但即使忏悔了也不许公开人事地物，因为这是戒律中的规定。有很多事情也是一样，依佛法的规矩或戒律的规定，都不可能公布的，只要改正了就行。」因此这也是正觉同修会所一贯遵循的，所以陈文用上面所举的那些叙述来形容戒律院显然是不合适的。

而陈文中也建议「多请教师兄姊们、家人、亲友、律师等专业人士。再决定是否要前往赴约」、「多邀请一些亲友和同修及律师一起前往」等，这自是陈先生以世间法的角度来看待戒律，其说法着实令人惊讶，非一般菩萨戒子会有的作意，笔者不知道有哪位佛弟子会赞同这样的方式。而如果坚持这样以世间法为主的角度来处理有关戒律之事，而非依止大乘菩萨道场同见同行之精神，在菩萨道场中自然是格格不入了，因为「佛之明法，与俗相背」。

同时陈文中对于诵念很单纯的戒律院誓愿文(南无本师释迦牟尼佛—三称。弟子某某某，今日参加戒律院调查会议，愿发诚实语，不行覆藏事，愿世尊加庇弟子。阿弥陀佛)产生疑虑，从某个角度来看，这当然也是好的，因为担心在约询过程中违背其所发之誓言，故有此顾虑；然而菩萨戒子理当直心看待羯磨之事，毕竟戒律院老师花这么多时间也是为了善护戒子们的法身慧命，及让正法能够顺利弘传，菩萨戒子们无须生起不必要的担忧，真的有过失，改正就是。

在陈文中也强调「21世纪的民主自由社会，阅听义理更是每个人的权力」，因此主张「学员阅听别人评论法义，有违犯哪一条戒律吗？」此种说法本来自是无误，正觉也从来没有禁止学员不能阅读琅琊阁等网站所发表之文章或其他道场的数据；然而如果阅读贴文或参加群组之后，在里面发表毁谤三宝或诬谤同修会之文章或意见，自己便要负担因果，而同修会发觉学员有此征兆或可能时，当然要了解状况及询问相关参与者，这主要还是为了学员们的法身慧命及正法弘传着想；而事实也证明琅琊阁网站长期来已经张贴了许多诬谤同修会老师或学员及错说法义之文章，包括在留言区与其群组之讨论与评论内容，譬如在《南伽他师兄：全文回复反驳平实导师答张晋荣辞职信之谬论（2021年2月2日）》一文中说“最后补充说明：对于正觉会萧居士之法义错谬的辨析，现在辨析文章已经有数百篇之多具体可以参考：痞客邦论坛之琅琊阁部落格，阿兰若论坛，大陆地藏论坛以及：QQ群：xxxxxxxxxx 等。”又如在“《琅琊快报》：2021-01-28群组评论整理——萧平实改写《心经》？”一文中亦说「最近群组里面有很多有趣的讨论和评论，用快报形式与大家分享。01.南伽他师兄的痞客帮网站落成，大家可以浏览：https://nanjiata.pixnet.net/blog02. 南伽他师兄对「萧平实如何侵占十方财」的解说：…03. 南伽他师兄：萧平实是「识外有境、识外有法、心外有法」的凡夫…04.「佛弟子」师兄：萧平实在《楞严经讲记》里面的狂言？」诸位读者一看便了解戒律院为何会进行此事之调查以了解实际状况，这对于一个团体来说是再正常不过的事了，难道要让一个正法道场就这样被诬谤而分崩瓦解，及眼睁睁看着许多往日同修犯下毁谤三宝之恶业而不闻不问，这难道是菩萨所应当为？需知在网络上贴文或发表意见要非常小心谨慎，因为如果错解经教，实质上便是谤佛、谤法，乃至谤僧，只是因为「根本」的不同而令所犯有轻重而已，所以这是大家都要非常小心的。因此琅琊阁写手们以「辨析文章已经有数百篇之多」而引以为傲，其实是非常令人为其捏把冷汗的，试问琅琊阁写手们有把握这数百篇辨析文章法义完全正确吗？都能够完全了解佛意了吗？而里面有许多转述的事相之事，难道里面都没有误传、扭曲或渲染吗？都有把握不会误谤善知识？