与张志成先生聊聊26 | 念 平实导师帮助弟子福德增上、未来世有钱又有闲

佛法长兴

(20200914)平实导师的好，之前我们说过很多，导师二十几年来免费为大家说佛法，写了上百本的书，都不收一毛钱的著作费，出版社获利全部捐给正法做善事，并且每年又用自己的退休金捐了很多钱，导师还常常教导弟子们要努力修集福德，开辟了各种福田让有钱没闲，有闲没钱、没钱没闲的人种福德，这样未来世所有的弟子都会变成有钱又有闲。

正觉同修会与萧平实导师的好(三)：不收供养又做大布施，免费把佛法送给大家

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正觉同修会与萧平实导师的好(四)：开辟各种福田，平等照顾每一个弟子的道业

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正觉同修会与萧平实导师的好(二)：不论被怎么样诽谤，都不会生气

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平实导师教导我们每个弟子说每天都要供佛，导师曾说过，大意是：“如果我们希望自己的弟子们未来世有钱又有闲，那我们就要教导他们每天供佛以及继续努力累积福德！”

在正觉同修会中有的菩萨是有钱有闲，像第一位公开退转者本来也是很有福报的人，但不知道为什么要退转？可能某些事情想不开吧！或是读了太多印顺的书被影响！

有钱有闲的菩萨他们不仅布施很多钱，也做很多义工，如果性障有伏除、定力有修好又法义没弄错，开悟时体验深厚就一定不会退转！

如果法义弄错了，或者是说当初被印证开悟的时候其实体验得不够(俗称解悟)，或者悟后看了太多印顺的书，反而开始不相信自己悟的这个心是第八识，那就完蛋了！走上退转之路！所以退转的人会说正觉悟的这个第八识心是想象的，但正觉悟的这个第八识心是跟六祖惠能所悟的一样，是能生万法、本自清净、本不生灭的心。

《六祖大师法宝坛经》卷1：“祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵，云：‘汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈曰：

‘有情来下种，　　因地果还生，

　无情既无种，　　无性亦无生。’”(CBETA, T48, no. 2008, p.349, a16-27)

正觉悟的第八识心就跟六祖悟的一样，何期自性本不生灭，何期自性本自清净，何期自性能生万法。这个第八识心就是《般若经》中说的真如，《大般若波罗蜜多经》卷569〈法性品 6〉中云：“天王当知！真如名为无异、无变、无生、无诤(灭)，自性真实，以无诤(灭)故说名真如；如实知见诸法不生，诸法虽生真如不动，真如虽生诸法而真如不生，是名法身。清净不变如虚空无等等，一切三界无有一法所能及者，遍有情身无与等者；清净离垢本来不染，自性明净、自性不生、自性不起，在心意识非心意识，性即是空、无相、无愿；遍虚空界诸有情处一切平等，无量、无边、不异、不别；非色、受、想、行、识，不离色、受、想、行、识，非地、水、火、风大，不离地、水、火、风大；无生，不离生；虽逆生死，不顺涅盘；眼不能见，耳不能闻，鼻不能嗅，舌不能尝，身不能觉，意不能知；不在心意识，不离心意识。”(CBETA, T07, no. 220, p.937, c15-28)

[6] 诤＝灭【宋】【元】【明】

在这段《大般若经》中说：“真如是无异、无变、无生、无诤(灭)”，(诤就是灭的意思)，真如不生不灭，又说“真如虽生诸法，而真如不生，是名法身。”

那里的“真如”，就是开悟明心悟的第八识，也就是六祖大师说的能生万法、本自清净、本不生灭的本心。

因此正觉所悟的第八识心不是想象的！

话说回来，平实导师每周二讲经及增上班课程，乃至一直写书弘法，目的就是要让众生将来都能福德、智慧越来越好，我们要体会这样的悲心，也学习这样的慈悲智慧来帮助自己与众生继续往佛道迈进！导师对匿名诽谤者与退转者都无仇无恨，都是永远希望他们好，能够不堕入恶道！

正觉同修会与萧平实导师的好(一)：菩萨于诸有情，悲心俱行顾恋不舍

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正觉同修会与萧平实导师的好(五)：永远护念着远方与往世的所有同修们

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退转者有一天回来讲堂重新证悟后，因为他本来就有钱有闲，所以他可以学习世亲菩萨那样，努力弘扬大乘法并忏悔业障，如此才可以把诽谤正法的恶业给消除，不会堕三恶道，乃至如果超级努力护持正法的话，说不定可以像世亲菩萨一样厉害！

我们期待这一天的到来。

《大乘方广总持经》：诽谤弘法大菩萨的恶业很重

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舍利弗尊者说：“生死长远，唯福为要，不可不种。”详情请见：佛典故事：祇树给孤独园，须达起精舍、天宫已成就。

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