对“琅琊阁事件”（我自己的定义）的整体看法：

“琅琊阁诸公”串联大陆释惟护法师、张先生、吕先生以及离开正觉的一些往日同修，使用激烈、攻击性、谩骂性的言语，全方位的攻击萧老师、一些亲教师以及正觉的整个教团。其中犀利恶毒的言辞，歪曲事实、加油添醋的功夫、以及妄想臆测的程度，真的已经到了不正常、匪夷所思的地步。

1、先谈谈张先生、吕先生两位：

因为张先生、吕先生在法义上有自己新的体会，不再认同萧老师。我个人认为他们大可保全自己的修养和格调，在决定离开正觉的时候，有自信地、优雅地华丽转身，并且微笑地挥别！本人不才，不懂为什么两位修行前辈，都利用琅琊阁的平台发表“忏悔文”，然后连同一起离开的往日同修，也应该是一起提供了琅琊阁一点一滴正觉讲堂的所有细节，让琅琊阁可以不断地攻击、打击毁谤正觉。

首先，我只知道张先生来自李元松老师带领的“现代禅”。李老师应该在台湾佛教界有一定的知名度，李老师舍报之前的“忏悔文”有他一定的重要意义。而没有任何知名度的张先生、吕先生两位在琅琊阁平台发表的“忏悔文”，却类似“东施效颦”，在我看来就是“自我膨胀”、沽名钓誉，想利用琅琊阁平台赚取知名度。我对这背后的目的，有点兴趣！

我和张先生素昧平生，但是刚开始进入正觉不久，每次星期二在9楼听萧老师上课时，我几次攀缘地注意到这位老是穿着黑西装裤、白衬杉、瘦高身材、头颈笔直带点傲气的男众菩萨，后来才知道他来自“现代禅”。现在想一想，张先生的这点“头颈笔直的傲气”（慢心吧！）可能就是促使他今天离开正觉的主因！可惜了，应该是位蛮有才的人，一个关卡没迈过就误入了满布荆棘的羊肠小道！

2、至于大陆的释惟护法师，我本人不认识他，只是从传闻知道他和正觉的事。我的判断是释惟护法师可能比较偏向于“发泄自己的鸟气”，毕竟出家师最终还是要回归修行之路，除非他还俗！

3、这个三方的串联，一时之间还真是激起千层浪！但细细品味一下，也可以发觉他们只是各取所需！释惟护法师发泄完自己的鸟气，也会乐意看到萧老师和正觉消失无形，我预计他现在就隔海观虎斗，让张、吕两人带人联合琅琊阁“灭了”正觉。而琅琊阁如果在张、吕等离开正觉的人的协助之下让“正觉被消失”，他们想的恐怕是他们就可以取而代之，期待5年后歼灭正觉（这是琅琊阁自己在PO文中说的），接收正觉的学员以及正觉学员的护持“款”（所以琅琊阁才说“要救正觉的人免入萧老师的‘恶法’”！）。

4、至于说“正觉寺的筹备是黑箱作业”，那更是莫须有的无稽之谈！请问“琅琊阁诸公”，你们是正觉的上级监督机构吗？！凭什么身份，你们自认为有权利介入正觉的运作？！凭什么你们不厌其烦地在各方面给正觉下“指导棋”？！正觉做什么事有需要对你们“白箱”吗？！难不成你们真觉得5年后真的可以接收正觉，所以先来洗脑，让正觉所有规划都如你们所愿？！正觉有那么笨吗？！

5、从琅琊阁零零总总的PO文可以判断他们之中应该有人梵文非常好，这是一个不可多得的优越条件，因为可以直接梵文理解佛经，距离 佛陀的智慧比一般人更近！但是，懂梵文不一定就意味着这个人的理解就一定没有疏失! 而且，从从琅琊阁的PO文也可以感觉到这个人的“高慢心”，这也是他们PO文中，一股“肃杀味”的来由！光是这股“肃杀味”，日后与他们串联的张、吕等人，就不会有好过的日子。

6、法义上，本人自认还没有能耐与“琅琊阁诸公”做任何的探讨，我在这儿只触及零零总总的“世间法”，也就是萧老师和正觉人所说的“事相”。当回帖中提及“正觉里的权贵”，我马上想到的是最近台湾选举被操作出来的“权贵和庶民” ！ “琅琊阁诸公”也许想用这种操作方式离间正觉的同修们，制造正觉内部自内的“斗争”，妄想正觉自内的瓦解。加上与大陆释惟护法师的串联，弄出来一股“红卫兵式”的革命态势，单看“琅琊阁诸公”一碰到与他们不一样的论调或意见，抄起“狼牙棒”就是一阵毒打、乱斗！

7、能够对萧老师每堂课所说的一五一十的在第二天就开始捏造事实、必要时还加油添醋的撰文，然后还大言不惭的说，他们就是有人去上课、靠记忆不靠录音写出这些PO文。就算这样，也已经触犯了正觉讲堂的规矩！因为你们除了“盗法”的偷盗罪，还犯了世间法的“间谍罪”！

8、“琅琊阁诸公”对萧老师、亲教师等人巨细靡遗的描述，绝对不是出自一个“单一个人”的观察和经验。而是别有用心的让每一个正觉故旧提供讯息，然后得出一个“马赛克拼图式”的正觉相貌，而且还是100% 负面的！每一个团体都一定会有负面、有正面的特点，100%负面的实在难以服众！正觉人虽然有不少缺点，但也不是都没优点。我在正觉也经验过一些正觉的优点。请问“琅琊阁诸公”，我如果提供给你们这些优点，你们要怎么样以及有没有可能把这些优点镶嵌在你们的正觉“马赛克拼图”中？

9、至于被“琅琊阁诸公”骂到不行的正觉助教、亲教师或义工们，其中确实我也经验了一些，但是，我的体会是正觉人来自不同年龄层、不同行业、有着不同的家庭背景、不同的教育程度，还有的来自不同的国度。想要让他们对同样的一件事，做出同样的理解，本来就是缘木求鱼，更何况还牵涉到每个人今世所带来的业报。所以也不必像“琅琊阁诸公”中，有一人起底某位老师，是来自三餐不继的底层！请问，难道你们个个此世都是含着10根金汤匙、背着一座用不完的金山出世的？或者你们个个都是王永庆、郭台铭的儿女？我们可以在自己的权利范围内适度的要求他人，但请别没完没了的恶行恶状！

至于，脾气不好的、怪异的、过度谦虚得让人难过的、喜欢骂人的........同修, 这些都是个人的心理问题，个人的心理缺陷造成个人傲慢的特质，这是个人自己必须去解决的（就是正觉人常说的修除性障、修除习气种子），怎么也归罪不到萧老师或亲教师身上！他们只是在法义上传道、授业、解惑，谁有权利要求他们对每一位学员的身、口、意负责？！真正的佛弟子当然都是深信因果的，但是，每一个人也都必须将这个信念在日常的生活中去执行、去体验。“琅琊阁诸公”也不必要那“信因果”来“威胁”正觉学员，他们真的没那么笨！

10、张、吕等人会如此的愤愤不平，以至于串联释惟护法师和琅琊阁全面恶毒批判萧老师和正觉，除了世间利益没有得到满足之外，我实在看不出关键在哪里？是不是护持了5000元，想得到2万元的回报？还是同修会答应你们的条件没有乔好？想得世间法的利益，那就自己努力去赚，别告诉我，你们真的是要“抢救”正觉学员免入恶法！

 如果是为了“世间利益”而“偶然地”进入正觉，那“必然离开”也就不足为奇！但是，因缘已到，而“必然地”进入了正觉的，那也就不会因为偶发事件而“偶然地”离开！所以，不要告诉我，你们这么长时间以来，是“瞎了眼被萧老师骗了”（没有肉眼、也没有慧眼），那我真的还可以确定，哪一天你们还会说，“我这次是没了脑被xx阁坑了”！我们在世间法上都是具有“行为能力的人”，不要一出问题，就只会怪罪别人，自己都没错！自我负责是当人的基本人格特质好吗？！

11、遇见时感激、拥有时珍惜、挫折时自省、转身时优雅、挥别时微笑！

看得到，不等于看得见。看得见，不等于看得清。看得清，不等于看得懂。看得懂，不等于看得透。看得透，不等于看得开。

听得到，不等于听得见。听得见，不等于听得清。听得清，不等于听得懂。听得懂，不等于听得透。听得透，不等于听得下。

《药师琉璃光如来本愿功德经》中有一段：

复次，曼殊室利，若有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗，而破轨则；有于尸罗、轨则，虽得不坏，然毁正见；有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻，而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是、非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣，流转无穷。

终了，我也东施效颦一下禅宗祖师一句：琅琊阁诸公，会么？