与张志成先生聊聊9 | 明心眼见佛性即是证真如

王同

【张志成】说：有关「明心」的文献资料找不到，正觉独有的「眼见佛性就是破重关」的说法，更是一条数据也没有，所以我自然起疑：如果「见性」与「明心」是两回事，为何所有的禅师都一字不提？

萧导师常说：「佛教就是教明心与见性」，如果「见性」是佛教中类似「见道」的重要修证关卡，不同经论不同宗派的法义体系里面都会设立这个关卡，为何找不到？我现在知道，正觉的「眼见佛性」与《大般涅盘经》中的「眼见佛性」无关。

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搞学术研究的人，最喜欢找文献资料来证明他的研究，然而越专越精越钻入牛角尖，如此而称博士，其实不符，由博反约，应该叫约士。显微镜是越看越细，最后是见树不见林。

平实导师说佛法没有创新，佛教僧团会演变，佛法不会演变。明心与见性都是老生常谈，为什么找不到关卡?因为佛法告诉您，这些名词都是假名，学术研究者只会研究假名，不知道佛法是在讲假名背后的真实法，这才是学佛人要学的地方。

如果要说【正觉的「眼见佛性」与《大般涅盘经》中的「眼见佛性」无关。】那就要自己能够真的眼见佛性，否则不可以说【我现在知道】。佛法是真功夫可以实证的，而非猜想之所能。

「见性」与「明心」是两回事，为何所有的禅师都一字不提？不是不提，而是没有记录下来，因为没有文本文件，所以不懂的人以为明心就是见性，因此这一次平实导师要出来说清楚，才不会混为一谈。

《大般涅盘经》中的「眼见佛性」就是平实导师所说的以肉眼看见佛性。

张志成说:【「眼见佛性就是破重关」的说法，更是一条数据也没有，所以我自然起疑。】这种【疑】害死张志成学不到佛法。一条数据也没有是要怪你的计算机还不够好，不可以说计算机找不到就是没有眼见佛性是破重关这回事，这种想法会被计算机害死，也许百年后的计算机就会找到数据，那时候要跳脚也没用了。用膝盖去想也知道，今天计算机再厉害，也不可能把古今文书都变成计算机，而且地下文物还有很多未出土的，所以计算机找不到明心见性并不奇怪。有善知识出现在人间不会去问，反而去问计算机，这种做法不是有智慧的人，而是只会搞学术又不懂转弯的愚痴人。既然开悟明心是第一关，当然眼见佛性是第二关，牢关是第三关；第二关不叫重关，要叫什么关?重即是第二，所以「眼见佛性就是破重关」的说法没错。

眼见佛性即是证真如，所有的经律论三藏经典都与证真如有关，不是无关，所以不可以说正觉的「眼见佛性」与《大般涅盘经》中的「眼见佛性」无关。

证真如是从佛陀传给大迦叶到达摩六祖到平实导师都是同样的一鼻孔出气，没有不同。有些人也说他有开悟，到底是真的悟还是假的悟?必须验证。真悟的人可以看出假悟者错在哪里?而假悟者不知道真悟者悟了个什么?所以真假开悟是骗不了人的，只要有一位真悟者就可以判断真假。