慧律法师依楞严经破斥「人间佛教」之主张

　　　　　　（◆印顺、昭慧、证严等法师主张「人间佛教」之大邪见）

 
【........２３１８页， 第五行，这一段很重要， 「都指现在即为佛国」：「现在」，现前所在之世间。 「佛国」，即净土。 亦即谬说「即染即净」，染净不分。 

当今昌盛之「人间净土」或「人间佛教」， 就是本经（楞严经）此处所指出的现象 几乎一模一样。
 
须知「人间净土」之说，乃违佛所说； 以此人间若能成净土， 佛何必再说「西方净土」，
或「东方净土」等？ 

又难道倡「人间净土」者， 其智慧超过佛智？ 佛智真的不如此等人之智？ 佛智真的不如此等人之智？

若此人间果能成为净土，佛为何不说？ 佛为何要教众生舍近求远？ 

再者， 「人间佛教」更是违佛所说， 因为众所周知， 如来说法是为度「六道」众生， 不只是度「人道」而已。 故须知，如是之论，实坏佛正理。

问：「人间净土与人间佛教之说， 除了违佛所说，坏佛正理外，还有什么坏处？」 

答：「如是之说有三个过咎 也产生三种影响：

 一、令众生贪爱世间而认为是好的。 

二、将「佛法」贬为「世间法」。 

三、误导众生 。

於修行上变成碌碌营营求世间有漏果报， 碌碌营营就是很忙碌， 求世间之有漏果报， 而不求菩提解脱。 简言之， 即是经上所说：『疑误众生』。」

问：「这样学佛的话，会不会引来魔障？」 

答：「不会—— 因为它本身即是一大魔事， 以其人对正法的信、解、与知见都坏了，
故虽名为学佛， 而实只一心一意在世间法上营求， 并且坏佛正法，误导众生，因此其魔事已成， 故用不著劳动魔更来坏。 

又，经上所说魔事， 皆为魔来坏行者之定， 或坏其戒、慧； 而『人间佛教』所破坏者，
则是坏众生之信根 （令对佛法真正的目的失去正信， 以致错修或废修。
简言之， 即是由错信而错解、错行—— 这一切都是由于信根破坏所引起的结果）。 

信根若坏，则一切解行及善根皆坏， 成为信不具，或不正信， 因此信根坏即是『根本坏』，
也就是法身慧命统统断。 



所以，鼓励人家来信佛、听经闻法， 把正法推广出去， 救了众生的法身慧命， 这个功德是很大的！ 

但是，反过来， 讲一些不正见的话， 来坏了众生的法身慧命，这个罪也是非常重！
救了众生的法身慧命，这个功德很大； 你这一句话讲出去，会断了众生的法身慧命， 这一句话打死不能讲！ 你这一句话讲出去，可以救众生的法身慧命， 拼老命也要讲； 但是，要看时间、空间。 对于修行人而言， 一切魔事之大者， 莫过於破坏他的信根（或正信）。 

人间佛教对于佛法及佛弟子之影响， 一言以蔽之：彼法若昌，大家便都误将世间有漏福报 及对世间法的贪求当作是「修行」， 乃至误以为是在修大乘菩萨道 （须知， 大乘菩萨道是要求无上菩提的， 不是贪求世间法的）。 



因此『人间佛教』若昌， 大众对正法误解， 失去正信及正修行， 佛法之基石即隳坏， 大宝重阁速圮。就是毁坏的意思。 最后， 这所谓的『人间佛教』， 其实应该正名为『人乘佛教』才对。」】