(图:大自然气功王老师在瀑布下练功)


藏传佛教是传相似佛法而误导众生

文/王老师(正祥居士)

台灣有很多人在学佛修行，那部分学佛人只想求得身心安稳，少于探讨佛法的内涵，于是学到相似佛法或者错误的法义，而导致后期出现错误的修学行为，像藏传佛教的中观及双身法，导致许多学人误入歧途，严重的误导佛法知见。

藏传佛教所谈论的中观，是由宗喀巴所创 立的应成派中观，本质是六识论的中观，就是用第六意识的体性呈现出中观，意识心是一颗清楚明白的心，就是吃到好吃觉得好吃、吃到难吃觉得难吃，是一颗有我 相、有人相、有寿者相、有众生相的第六意识，在本质上就是会着相，那有相就无法真正契入中观，只能想像中观的模样，所以藏传佛教的中观修行，会用很多观想 及幻想，而用六识论所成就的境界相都是有生灭，那既然谈中观，就必须依止离于一切相的本心。

如金刚经裡面所说的无我相、无人相、无寿者相、无众生相，这种体性是离见闻觉的，既然无相就不会生灭，所以一颗不生不灭的心，离开所有有相，才是真正具有中观的，所以中观是必须建立在八识论上，因为第八识如来藏心就有这样的体性，那从如来藏的体性延伸，才能够真正契入中观。

藏传佛教用过多观想及幻想来着相修行，就喜爱境界的感官感受，就容易沉迷于慾望中，而第六意识中的粗意识、细意识皆不具备收藏善业、恶业，所以第六意识无法变现出善报、恶报，只能产生出境界相，在认知上就会有无因论的思维。

所以藏传佛教否定八识论，否定这颗能够含藏善恶业种子，并且能够变现出善恶果报的第八识如来藏心，由于无本体心储存善恶因缘，所以藏传佛教在身口意行中，就不肯依照戒定慧来实修实证，就误导许多人修学不得成就，因以生灭的第六意识，最终无法成为不生不灭的本心。
新闻媒体报纸发表出，许多关于密宗喇嘛性丑闻事件，以双身法修行的名义性侵女信众，他们认为透过男女的欲望，可以达到即身成佛，这是很错误的知见，与世尊的教义完全相违背。

以男女欲望作为修持法，终究不离开欲界爱，甚至想以生灭的第六意识修成不生不灭的本心，就如《愣严经》文「由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。一者，无始生死根本。二者，无始菩提涅槃元清淨体。」就是说若不从第八识如来藏的无始生死根本及无始菩提涅槃元清淨体的体性下手，用有生灭体性的第六意识来修行成不生不灭的本心，如同沙煮饭，纵经尘劫煮之，只成热沙，终不成饭，永远无法成就，只会生生世世都在三界六道打滚。

《入愣伽经》佛性品第十一世尊的开示「大慧！如来藏不在阿梨耶识中，是故七种识有生有灭，如来藏不生不灭。」

形容 如来藏的体性就像一杯清淨的水，但如今水中被污染了，所以称作阿赖耶识，于是出生七转识，那从阿赖耶识心体出生的七转识是找不到如来藏的体性，因为七转识 的体性是有生灭的，就好比水中的污染，可以用各种方法淨化乾淨后，让水变清淨，所以从这种变异的生灭体性是无法找到如来藏。

因为如来藏的体性是即使水中清淨或污染，如来藏都离开这种染淨，离开生灭法的染淨，所以才说如来藏不生不灭。

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